1. 投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》
2. 滴水之恩，当涌泉相报。清代《增广贤文·朱子家训》
3. 亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 清李毓秀《弟子规》。
4. 谁言寸草心，报得三春晖。 《游子吟 》孟郊
5. 文武功成后，居为百辟师。《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈
6. 镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞
7. 二年尘冒处中台，喜得南归退不才。《离阙下日感恩 》李建勋
8. 要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。《四言》
9. 一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德《蝶恋花·出塞》
10. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。郑燮《新竹》
11. 感君缠绵意，系在红罗襦。张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
12. 惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。元稹《遣悲怀三首·其三》
13. 但将千岁叶，常奉万年杯。赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
1. 《木瓜》
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！
译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释：⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。⑶匪：非。⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
2. 《四言》
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
译文：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。
3. 《游子吟 》孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
注释：⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家。⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之7a686964616fe58685e5aeb931333365633937以琼瑶。
——《木瓜》 2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 《赠汪伦》 别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之以琼瑶。
——《木瓜》 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》 译文：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。
——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白 《赠汪伦》。
患难之于朋友大矣哉
释义：患难时是太需要朋友了
出自《浣花溪记》
出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫，溪时远时近。竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。
此类文言还有：
一、自古知遇之恩，当结草衔环以报
结草衔环
1、解释：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用结草衔环代指报恩。
2、典故
春秋时期的晋国，诞生过很多个叱咤风云的家族，魏氏就是其中一个，也是战国七雄之一的魏国前身。魏武子，即魏犨，是魏氏比较公认的第一代宗主，他早年跟随公子重耳流亡，后又跟晋文公南征北战，立了不少功劳，但是到了晚年，魏武子也做了一件荒唐事。魏武子有一个爱妾，没有生儿子，魏武子生病时，很大度地告诉他的儿子魏颗说：“等我死去以后，就让她改嫁吧。”等到魏武子病危时，又把魏颗叫到病榻前，嘱咐他说：“我死后，一定要让她为我殉葬！”等到魏武子死后，魏颗认为父亲临终前所说的话是在病重时神志不清的话，就按照魏武子最初的意思，让那个小妾改嫁了”过了几年，前594年7月，秦国趁着趁晋国大军出兵攻打赤狄，出兵偷袭晋国，魏颗率领晋军在辅氏（晋地，在今陕西省大荔县东）迎击秦军，秦晋爆发了辅氏之战。战场上，秦国有一个大力士叫做杜回，魏颗抵挡不住，转身逃走，杜回在后面紧追不舍。眼看魏颗就要被追上，这时，一个老人将野草打成结拦阻秦国力士杜回，杜回一不小心被绊倒在地，被晋军俘获，秦军也因此战败。当晚，魏颗梦见这老人，说他就是当年魏武子的那个爱妾的父亲，特来报恩，成语“结草衔环”的典故就出于此。
二、不胜受恩感激 出自《出师表》