文 | 老曹
高晓松的母亲和他说过：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”
他长大后，把这句话写进歌里。
苟且是生活的现实和物质的诱惑；诗和远方是人们永远向往的自由和理想。
如同毛姆的“月亮与六便士”之间的巨大反差，苟且与诗和远方也被我们认为是水火不容的。
可这人生，真的只是一道非黑即白的单选题吗？
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”当我说完这句话后，我又辞职了。
对于辞职这个事儿，我是不在乎的，因为这对于我来说早就是家常便饭了。
早年的那些参军，和这次的县令都是公务员的最底层，混个体制内的温饱还是可以的。
但是这温饱，来得有些让人懊恼。上面来人视察，县里到处挂横幅，童男童女鲜花，官员们献媚贿赂，到处都透着一股子俗气，让人作呕。
还有一位领导和我说：“老陶，上面来人，你得穿上工作服去驿站迎接，要面带欢喜哦。”
我是个读书人，虽然知道公务员这条路是我们那个时代读书人唯一的出路，但是也极不想失了读书人的气节，让我面对那些酒囊饭袋如何欢喜得起来？
所以，我又辞职了。这次是永远的辞职，那天走在回乡的路上，天好像更高了，云也变得无比洁白，映衬得那个压抑黑暗的官场越发让人厌恶。
其实世俗认为的好工作，并不一定是适合你的。
就像我选择的田园生活，虽然清苦，但有酒有诗，“采菊东篱下，悠然见南山”你们公务员做得到吗？
当然，每个人都得为自己的选择负责。
真正的田园生活是清苦的，起先我认为种田与作诗是没什么冲突的，青苗、烈日都会以诗歌的形式照亮我的生活。
但是有一天，当我站在自家田里吟诗的时候，隔壁老王头喊我：“老陶，别装13了，你家田里的杂草都比你高了，还不快去除草。”
是的，种田不是诗歌，不能随心所欲。该播种就要播种，该除草就要除草，一旦马虎了，颗粒无收就会挨饿。
当你爱好的东西成为了谋生的职业，它就显得不那么浪漫和让人欢喜了。
但是，我依然不后悔我的选择。作为一个读书人，我放弃了仕途，放弃了荣华富贵，历尽千辛万苦才得来我想要的生活，怎么可能放弃？
况且这真的是我想要的生活，白天在烈日下劳作，夕阳西下，在自己的院子里煮一锅白饭，炒一个青菜，吃得畅快又心安理得。
夜晚坐在星空下，小酌一杯清酒，操琴吟诗好不快活。
人活着，还不是活一个真实的自我。
可能有人会说我傻，也可能会有人说我装，可是我都不在乎，这是我用尽了全力才过上的生活。
如果不能遵从本心，活成自己喜欢的样子，那这人生，还有什么意思？
如果壶里有酒，抬头就是南山，出口即是诗篇，那么就去他的王侯将相，荣华富贵吧。
后世的人总想通过我的诗来了解我，我只能说那肯定是片面的，你们不是说“李白斗酒诗百篇”吗？看看，我的很多诗是酒后创作的，有些酒话、抱怨的话是不可以当真的。
我写过“天生我材必有用，千金散尽还复来。”还写过“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”你们以为这是我视金钱如粪土，看淡看透大彻大悟了吗？
其实并不是的，我想我有必要强调一下我的理想。我的理想是像姜子牙那样，每天没事就在河边钓鱼，钩是直的，钓也钓不上，做一个世外的高人。
光这样也是不行的，每天钓鱼怎么会成为高人？还有一个必要的条件，周文王要亲自来请我出山，并且为我拉车才行，他走上80步，我保他大周800年江山。
成就一番伟业之后，还必须不顾种种感人肺腑地挽留，毅然决然地再次归隐，然后每天再去钓鱼，这样才是真正的世外高人，而不是一个傻渔翁。
也许有人会说我虚伪，既然想求名利，又何必故作豪迈清高呢？
我劝你们不要做那种头脑简单的批评家，读书人追逐官场仕途有什么错？那个年代不像现在，你们有自媒体，有朋友圈，能接广告，赚稿费。
我不行，我只能拿着自己的诗歌文章去求个功名，才能有机会跻身上流 社会 ，才有机会能报效国家。
可是就算我才气纵横，却无奈世态炎凉，小人当道。正是“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。”路明明很宽，像天一样宽，可我却怎么也走不通，这是什么原因？
当然不是我无能，而都是别人的不对，比如那个“长安社中儿”贾昌，这些无能鼠辈用斗鸡这样的雕虫小技迷惑了皇上，才使得皇上发现不了我这样的能人。
唐玄宗也是个糊涂的皇帝，不像燕昭王高筑黄金台来招揽贤人能士，要不何至于我这等人才却无出头之日啊。
正是“行路难，归去来。”如果真没出路，还不如和陶渊明一样回家种地去呢。
可是我不甘心啊，没等到功成就先身退了，这是多么失败的人生啊。
所以，我还是选择继续求索，就算你们会说那是眼前的苟且，我也不在乎。
人总是要给自己的人生一个坚定的选择，虽然我酒后多有抱怨，但初心从未改变。
所以我又写“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这不是成功学的鸡汤，而是我一直燃烧着的梦想。
孟子说过：“鱼与熊掌不可兼得”。
我想陶渊明和李白肯定也知道这句名言吧，也许是他们领会错了孟子的意思，两个人都奔着一个目标，一条道跑到黑。
说好听点叫坚持自己的选择，说不好听一点，他们还真是愚笨的可以了。
其实，孟子这句话的本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。
后人说我的诗是田园诗派，而老陶被称为田园诗的开创人，可我的田园与他的田园怎能同日而语。
他的田园是荒郊村落，而我的田园却是辋川别业。如果抛开财富和地位只谈田园，那和农民有什么区别？
他还好意思写《乞食》的诗，说什么“叩门拙言辞”。敲别人家的门开口讨饭，羞愧让他都说不清话了，如此的行为还谈什么读书人的气节与清高？
早知今日，当初为什么不能放低点身段，穿戴整齐挂个笑脸去和督邮扯扯淡呢？非要玩潇洒装清高，这是何苦呢？
饿着肚皮见南山的时候，不知道他心里是什么滋味。
至于李白，我就不说太多了，他的心思天下人谁不知道？既然选择追求功名利禄，还非要喝点酒汤就大放厥词，抱怨连天，非说：“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”这是何必呢？真真虚伪得紧。
我和他们不一样，我是个明白人。
文人其实都向往田园生活，可是要想田园过得潇洒从容，那名利场上必须要风生水起。 所谓两手都要抓，两手都要硬，名利双收的同时，也要有诗和远方，这才是人生赢家的样子。
我想很多人是看不明白的，就像很多人不明白我的那句“行到水穷处，坐看云起时。”
看不懂我也不怪他们，因为他们还饿着肚子，还在 社会 底层跌跌撞撞，焦虑的人怎么会明白我这份闲适与从容呢？
在我的人生里，其实哪会有什么“水穷处”，难道水和云不是一种物质的两种形态吗？
你们看到水被阻挡住去向，这就是水穷之处了，其实放好自己的心态，你会发现水会蒸腾成水汽，然后汇聚成云，什么东西能阻挡云呢？
云在不久之后又可以变成雨水，所以有云起就说明不会有真的水穷。
你之所以看成水穷，可能是你的格局还不够大吧。
我的人生可能不可复制，但是我想告诉后人的是，人生可不止有一条路可以选择，你完全可以身在名利场，心怀诗和远方。
我们完全可以手握六便士同时抬头仰望月亮与星光，我们也可以身在名利场，心里却是诗和远方。
别把自己拘泥在一眼之中，一路之上，人生有太多种可能，有太多种态度，有太多种活法。
找到适合你的那一种或几种，用闲适从容的心态走下去，遇到阻碍就像王维一样，变换一种形态，用“云起”去击碎那看似的“水穷”。
当然，不管你怎么选，我希望你的选择都是来自于你的内心。
余生还长，不必彷徨。