1、离去；离开。
《岳阳楼记》：“便有去国怀乡，忧谗畏讥。”
译文：独自离开了国都，十分怀念家乡，但是又担心谗言和讥讽。
2、距；距离。
《五人墓碑记》：“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。”
译文：这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。
3、前往；到……去。
《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可去应之。”
译文：刘母对女儿说，你可以前往答应他。”
4、除去；去掉。
《捕蛇者说》：“去死肌，杀三虫。”
译文： 可以除去坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。
5、舍去；舍弃。
《五蠹》：“去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，使敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。”
译文：舍去偃王的仁义，废弃子贡的机变，凭借徐国、鲁国自己的实力，用来抵抗拥有万辆兵车的大国，那末齐、楚两国的欲望不可能在徐、鲁两国得逞了。
汉字 去
释义 qù
①离去；离开。《岳阳楼记》：“便有~国怀乡，忧谗畏讥。”
②距；距离。《五人墓碑记》：“夫五人之死，~今之墓而葬焉。”
③过去的。《琵琶行》：“我从~年辞帝京。”
④除去；去掉。《捕蛇者说》：“~死肌，杀三虫。”
⑤舍去；舍弃。《五蠹》：“~偃王之仁。”
⑥用其他动词后，表示行为动作的趋向。《永遇乐？京口北固亭怀古》：“风流总被雨打风吹~。”
⑦前往；到……去。《孔雀东南飞》：“阿母谓阿女，汝可~应之。”
jǔ
通“弆”。收藏；贮存。《苏武》：“掘野鼠~草实而食之。”
【去妇】被遗弃之妻。
你好！！！
1、离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：~处。~路。~国。
2、距离，差别：相~不远。
3、已过的，特指刚过去的一年：~年。~冬今春。
4、除掉，减掉：~掉。~皮。~势（a. *** ；b.动作或事情终了时的气势）。
5、扮演戏曲中的角色：他~男主角。
6、用在动词后，表示趋向：上~。进~。
7、用在动词后，表示持续：信步走~。
8、汉语四声之一：~声（a.古汉语四声的第三声；b.普通话字调中的第四声）。
祝你学业进步！！！
①离去；离开。
《岳阳楼记》 ：“便有去 国怀乡，忧谗畏讥。”
②距；距离。
《五人墓碑记》 ：“夫五人之死，去 今之墓而葬焉。”
③过去的。
《琵琶行》 ：“我从去 年辞帝京。”
④除去；去掉。
《捕蛇者说》 ：“去 死肌，杀三虫。”
⑤舍去；舍弃。
《五蠹》 ：“去 偃王之仁。”
⑥用其他动词后，表示行为动作的趋向。
《永遇乐•京口北固亭怀古》 ：“风流总被雨打风吹去 。”
⑦前往；到……去。
《孔雀东南飞》 ：“阿母谓阿女，汝可去 应之。”
1.打捞铁牛 原文： 宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。 翻译： 宋代河中府有一座浮桥，用八头铁铸的牛来固定着它，一头铁牛将近几万斤重。
宋英宗治平年间，洪水暴涨把浮桥冲断，牵动铁牛沉没到河底，广泛征集能够打捞出铁牛的人。真定有个名叫怀丙的和尚，用两只大船填满土石使船沉入水底，把铁牛用绳子绑在两只大船之间的横木上，借助水的浮力将铁牛吊起，慢慢地去掉船上的土石，船浮出水面，铁牛被打捞出来。
转运使张焘把这件事汇报给朝廷，皇上赐给怀丙和尚一件紫衣。 2.杨布打狗 原文： 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。
杨布怒，将扑之。 杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 翻译： 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。
杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。
倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗” 3.有盲子道涸溪 原文： 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。
过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。
久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！” 夫大道甚夷。
沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 翻译： 有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。
过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。
过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？” 4.今者臣来 原文： 魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。
'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。
'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。
'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
" 翻译： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。
’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。
’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。
这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？” 以上这个故事现在概括为成语：南辕北辙 5.铁杵磨针 原文： 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪，方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”
太白感其意，还卒业。媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。 翻译： 磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老妇人答道：“只需功夫深！”李白明白了她的意思，于是就回去把自己的功课完成了。
那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。