第1个回答 2022-07-02
原文：故都李和炒栗名闻四方，他人百计效之，终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁出使虏廷，至燕山，忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦人得一裹。自赞曰：“李和儿也。”挥涕而去。
译文：汴京李和儿家炒栗子过去大大有名，别家想尽办法也比不上。后来，金兵攻入汴京，强迫商民北上，李和儿家亦在其中。南宋迁都临安后，就吃不到李和儿家的炒栗子了。
绍兴年间，陈、钱两位大臣出使金国。到燕京时，忽有两人来见，给两位使臣各送上十包炒栗子。所有随员，每人也得到一包。来人没多说话，只留下一句：“是李和儿家的！”便流着眼泪转身走了。
这种国家支离破碎后的沉重悲情，难以用笔墨尽述。尤其是宋朝，惨遭灭亡的根本原因是重文轻武，当时社会经济繁荣，老百姓多数都能够安居乐业，并没有像其他朝代那样饿殍遍野，活不下去。
哪怕如《水浒传》中所记叙的有贪官污吏，笔墨所到之处，还是处处勃勃生机，王婆在卖茶水、武大郎在卖炊饼，西门庆在花天酒地……所以，后来，金国军队大举进犯，强迫汴京商民北迁，大家故土难离，对故国也是情怀依旧。
那种感觉有些像小康之家，遭了土匪，家中被抢，妻儿被俘，但，一家人感情深厚，思念两地相悬，盼望有一天能够团圆重聚。这种感情里有悲、有恋、有盼，却没有恨。
都说是三四月，谁又知五六年。盼望中的日子总是显得漫长而遥遥无期，盼望也许注定都是要落空的。无论人们如何的依依不舍，宋朝还是和人们挥手作别。
无怪乎，很多人说：唐宋之后再无华夏。
所有的耿耿于怀都来源于念念不忘。很多人、事、物挂了就是挂了，我们汲汲营营地想寻找原因，幻想着那不灭的光辉，皆徒劳无益，陡增烦恼，空添遗憾罢了。
一个90岁的人死了，我们会追究死亡原因吗？不会。一个30岁的人挂了，我们一定会寻找原因，没锻炼身体？不注意饮食？作息不规律？
最后，确定一定以及肯定就是那些的原因，然后自己特意绕开这些坑，重新对长寿充满希冀。
但，也许，无论是90岁还是30岁，都是自己生命的寿终正寝呢？
人能控制和决定的事情真心不多，我们连感冒和此刻的悲喜都控制不了，有时却妄想能分析出历史，控制得了世界。
好吧，联想的有点多，回来歇会。
和宋朝说再见，姿势最潇洒，最令人敬服的，还是文天祥，不但我们敬服，元朝也为他点了大大的赞，竖起大拇指，我们看他的《过零丁洋》。
是的，我们军事力量没那么强大，也许论武力论欺负人，我们比不上你们，可是一腔正气，一身凛然的浩然之气不灭，华夏文明之魂犹存。
有了文天祥的不气馁、不投降，有了文天祥的《过零丁洋》和《正气歌》，我们就不能说，唐宋之后再无华夏。当我们读到这些气贯长虹、感人至深的诗句，华夏文明之火就在我们心里熊熊燃烧。