第1个回答 2022-06-05
作为一个在农村长大的孩子，懵懵懂懂的时候就知道过年的时候最好，因为不止有压岁钱，大年十五的时候游神最为好玩。那时候很羡慕比自己大的哥哥姐姐们，看着她们拿着游神的旗帜，灯笼，扇子……跟在神仙还有超级多大人身后逛遍整个村，还有家里人隔一会送吃的，看着超级好玩。 当自己长大后，发现真的好玩，每年都发生着许多趣事，可惜的是自己现在已长大，参与不了了。
前两年，恰好有一个戏团子来我们村，我才明白这么多年来，我们游神的菩萨叫做陈靖姑，而我们称之为奶娘（本地话翻译过来）。在戏结束后，我问过我的妈妈，她说也不知道所拜何人，只知是菩萨，称呼是祖宗代代相传的。
在中国东南有两大得道仙真，一是我们浙南闽北的“陆上女神”娘奶陈靖姑，另一位是闽南粤台的“海上女神”妈祖林默娘。妈祖因台湾、港澳、东南亚与广东闽南等地民众的努力与对传统文化的继承，名扬四海，而我们的“陆上女神”顺天圣母陈靖姑有着更传奇的色彩、更济世的仁心、更丰富的历史，至今不但没被外界世人所知，甚至在本地也是趋于消淡，令人深感遗憾。
陈靖姑(公元767-791)，生于祖籍福州仓山下度[1]（今福州市仓山区临江街道），小名陈十四。福建省民间称之娘奶、奶娘、夫人奶、临水夫人、陈奶夫人、顺天圣母等。据《闽都别记》、《福州府志》等史料记[2]，父亲陈昌为朝廷户部郎中，陈靖姑受家庭影响，十叁岁去江西闾山学法，十五岁学成归来。
据说她刚下山时，行二十四步即回头别师，古有“辞步隐岁寿”的说法，许真人知她天数在劫，嘱她双轮年间勿施法术，如有危难，可咬指抛血，以解厄矣。
翌年，正值靖姑二八妙龄时，一次，她给隐居在山里学道的哥哥送饭，途中遇到一骨瘦如柴的老太婆，有气无力地在崎岖山道上艰难行走，陈靖姑动了测隐之心，即把饭莱转送于她。这老太原是观音变的，观音为其善举所感，又看到民间妇女生产困难，遂教她符术，驱使五丁，要她行善积德，为民间保胎救产。
过去人们把分娩叫做下地狱。过鬼门关，如果不顺产，导致母缨两亡是常事。陈靖姑麾下有女将36人，玉女72人，“强将手下无弱兵”，她们在莆仙一带保胎护幼，拯救了众多的难产孕妇，该团队的医术也得到了莆仙民众的认可。陈靖姑的声名传出后，闽浙赣台地区来她这里学接生的人络绎不绝，可谓“桃李满天下”。
公元785年，陈靖姑出嫁古田，不久其夫刘杞任罗源巡检，靖姑随往。当地人听说陈靖姑救产医术高明，产妇们大都来找她接生，渐渐地在宁德地区又出了名气。后来，闽浙赣等地甚至京城里的某些大户人家，还专程来恭请靖姑异地去接生。有一次，陈靖姑进京讲学，宫中盛传皇后难产，陈靖姑得悉后，即刻赶去皇宫，干净利落地帮皇后产下太子。宫娥上奏，德宗皇帝龙颜大悦，封陈靖姑为“天仙圣母”，并在福建古田为其建宫(临水宫，该宫于唐贞元八年即公元792年建成)。
后来，在历代封建统治者的赐封下，天后、(临水) 夫人、(顺天)圣母、元君、奶娘等封号接踵而来、目不暇接，陈靖姑也名正言顺地成为了妇幼、儿童的保护神，与妈祖、吴妈齐名，并称为兴化三大女神。后来，陈靖姑扶生救产的事迹逐渐被神化了，她借助法术斩妖除邪、祈雨救灾，死后显灵的故事也有声有色被随之传开。
这位民间传说中的神性英雄，因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，护国佑民，功德无量，圣迹远播福建、浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方，广为传诵和崇拜。
传说大致为：观世音天庭斗法所生两根白发下界化为雌雄南蛇为害人间，而后手指上渗出三滴血化为红雨降世陈家生陈十四。陈家世习茅山法，百姓恳请陈教义出山收伏蛇妖，陈因患病难以成行，遣二子法通、法青降蛇，法通被蛇公吞食，法青幸免逃归。南极仙翁荐陈十四至庐山学法，三年后学成归来，陈靖姑手持庐山镇山牛角，经过多次斗战，终于除灭了蛇妖。期间由于偷吹庐山镇山牛角令地动山摇，降雨解灾又斩杀雷神，多次触犯“天条”，廿七岁阳寿便终。
不知是从小的熏陶的原因还是后来所了解的原因，我和现在的年轻人相比，我对临水夫人的尊敬与信仰是非常高的，对这个世界上非科学性的东西，宁可信其有，不可信其无。比如，在今年的年夜，我们的习惯是午夜去山上的寺庙上香，我抱着想拍跨年烟花的心思，时隔两年后跟着我妈妈上了山，发现今年来的大部分都是我们这个年纪，还有初一初二的小朋友。所以后来我抱了诚挚的心，将我们村所有的寺庙都拜了一遍，凌晨四点才到家。
由各种风俗所衍生出拜拜所用的香和锡纸元宝耗费泊多。想想都心痛……