二解 大毗婆沙论七十九卷九页云:缘道谛有四行相。一、道,二、如,三、行,四、出。违害邪道,故名为道。违害非理,故名为如。趣涅槃宫,故名为行。能永超度,故名为出。是能出性;非没性故。是出要路,故名为道。能契正理,故名为如。能正趣向,故名为行。永超生死,故名为出。又云:问:有四行相、观于圣道,何故但名道谛;不名如等三种谛耶?答:亦应说为如行出谛,而不说者;是有余说。复次既说为道谛;当知已说如行出谛。以相同故。复次能知、所知、易分别故;但名道谛;非如行出。谓佛世尊、说有道智,故此所知、但名道谛。如智、所知;觉、所觉等,应知亦尔。复次道名唯显趣涅槃路,故立谛名。如、滥正理;行、通有漏;出、通涅槃。故此不名如行出谛。复次此道谛名、旧所传说,是旧文句。过去诸佛,过殑伽沙,皆以道名表示此谛。今佛亦尔,故不应责。复次此谛四相、道相最初,是故世尊但名道谛。