第1个回答 2022-06-30
小伙伴在周更群讨论人生的排序是什么样的? 碰巧2019年真人秀节目《我家那闺女》中，papi酱直言如果将父母、孩子、伴侣与自己进行排序，她的选择会是自己、伴侣、孩子、父母。这一排序引起了大家的广泛讨论，甚至争议。
而节目中作为观察员的爸爸多将孩子放在了首位，而自己放在最后，这就是两代人思想和观念的碰撞。
我曾经见过一个家庭，父母收入不错，口口声声说孩子最重要，的确TA们也是把孩子放在第一位，可是我亲耳听过TA的儿子们说，童年一点都不幸福，大儿子甚至割腕自杀未遂。
父母经常争吵，父亲棍棒教育，母亲却溺爱有加，母亲动不动抹眼泪，如果不是因为你们，我早和你爸爸离婚了。安全感缺乏一直陪伴两个孩子成年。
套用连岳的公众号里一句话：在父母眼里看来是牺牲，在子女看来，分明是追杀。
如果让你进行排序，你又会怎样选择?
如果按照Papi酱所说，人生排序应该优先自己，但为什么稻盛和夫在《心》中提到宇宙有利他之风，利他才是宇宙的趋势？
到底人生排序应该是自己优先还是孩子，伴侣，父母优先？
人生排序其实没有正确答案，关键看你怎么理解这个世界，理解自己和他人的关系。
我觉得回答优先级时，需要再澄清是关于自己和他人的哪些需求？
比如按照马斯洛的需求层次，我们可以分为生理，安全，爱/归属，尊重，自我实现。
在生理层面，可以把自己的需求放到最后，但在自我实现层面，需要把自己的需求放在最前。
在物质上我们可以先满足他人，但是在精神上要先丰盈自己。我们在自己内心充满了爱，才可能去爱别人。
对待孩子，最好的教育是活出精彩的人生给孩子看，而不是对孩子说你要怎样怎样。
起点重心放在自己的个人成长，就如同《高效能人士的七个习惯》中提到的，先实现个人独立，再到互赖的阶段。
在两千年前的《大学》就回答了这个问题，修身齐家治国平天下。修炼自己是第一步，如果自己没有提升，怎么可能去影响，帮助别人？
在《庄子》的第四篇《人间世》中，庄子借孔子和颜回对话，表达自己对处世的看法：
翻译成白话：
颜回向孔子辞行。
孔子：“你去哪儿呢？”
颜回：“准备到卫国去”。
孔子：“去那干啥？”
颜回：“我听说卫国国君，年轻气盛，专横独断，处理国事很轻率，好战不顾百姓死活，老百姓死得就像大水塘中干枯的草芥一样，已无路可走。“
颜回接着说：“我曾听您教诲，你可以离开有道国家。因为它不那么需要你。而无道的国家，我们要去帮助它。医生门前病人多，我很希望根据老师给我们的教诲，去卫国帮帮他们，一展抱负。”
孔子说：“哎，你是想去送死呀。道不能杂，杂就显多，多则干扰，干扰则烦忧，烦忧则无法救人。古代圣人，先正己后正人。你现在自己还没搞定，哪有功夫去纠正暴君的行为？”
如同有人跳槽空降做高管，觉得自己能力挽狂澜，就和自己的老师说：“这是我一展抱负的时机。我有好想法以及能力，现在可以一展抱负，我要去！”
先集中精力提升自己，做一个善良的强者，才能够去帮助到更多的人，否则就会陷入身心分离的阶段，想帮助他人，但却不具备相应的能力。
服务他人，自己和他人建立有意义的链接是彼此滋养。
如果放在个人欲望的满足，最终会陷入越得到，越焦虑的阶段，因为需要有限，而欲望无穷，当不断追求，填补无限欲望时，离自己灵魂越来越远。
周边有朋友经济状况一般，把大众换成了奔驰，换车前满心期待，圆了十年前的奔驰梦，但贷款把奔驰开回家后，只开心半年，之后也蒙灰纳垢，泯然大众矣，他又看上新的豪华电动车。
俞敏洪在《朗读者》第二季中提到，他的愿景是：全力以赴用自己的资源，来帮助年轻人的成长与发展。
他在说这话时，非常认真，两眼放光，这和他之前艰辛的求学生涯，成长经历不无关系。
当想清楚自己的人生愿景后，就会更多地调动自己的主观能动性，更快乐地去实现目标。
成为幸福的，知行合一的个人成长教练是我的愿景，我不确定自己是否能做到，但我会提醒自己，这是孜孜以求的目标。在和他人的互动过程中，不断修正完善。
我想帮助到许多当初和我一样迷茫，遭受挫折的年轻人走出个人成长的困境，如果时间可穿梭，让现在的我去给20年前的我一些帮助，可能人生真的大不一样。
孔子曾说，君子求诸己，小人求诸人。
人生排序把自己成长放在首位，要对自己负全部责任，负责，不取决于外在的环境。
人活着就像是萃取，不断地磨练心性，让自己更加明亮，干净，纯粹，美好。