比如清代道光皇帝曾经钦点了一位武状元，此人名叫牛凤山，可是这位清代状元的后人竟然以乞讨度日，隐居深山无水无电，这到底是为什么呢？
牛师静是牛凤山的后代，住在河南古成皋县的明月坡村的状元府里。状元府依山而建，是当年牛凤山被钦点为武状元之后，村民们齐心协力为他建的府邸。当时牛凤山考上武状元，一时间风光无两，住的地方自然也不能寒酸。 状元府足足有41个孔洞，30多个房间，是整个明月坡最大的房子。
然而如今住在状元府里的牛师静，却是当地著名的乞丐。通过对村民的询问，得知他今年已经70岁了，可是却无儿无女。 他的乞讨也跟别人不同，并非向人伸手要钱，而是只要饭吃。虽说他以乞讨为生，但是这样一个人却把政府发给他的补助金给了其他需要帮助的人。因此，整个村子的人对牛师静的评价都很高。
据资料考证，牛凤山当年中状元之后并未骑马，也没有因为身份的变化而改变对街坊的态度。这样一个身份显赫的人，见到长辈之后仍旧磕头行礼，对乡亲们笑脸相迎，也因此深得大家的喜爱和敬重。
作为兴盛牛氏家族的第一人，牛凤山在当时备受朝廷的赏识，之后调任至甘肃任凉州中营游击，又因功而晋升为总兵，成为四世一品封赠。 也许是源于对祖先的继承，牛师静的性格跟牛凤山一脉相承，为人友善，村里面的每一个人跟他关系都很好，也因此常常通过给予饭菜和被褥来帮助他。
牛师静的祖先中，进士及第的除了牛凤山，还有他的大儿子牛瑄。 牛瑄写得一手好字，他的楷书书法令同治皇帝和慈禧太后都颇为赏识，在状元已定的情况下将他钦点为金殿传胪（二甲第一名）。 不仅如此，牛瑄还为康百万家里写过牌匾，这块牌匾也被称为中华四大牌匾之一。
然而清政府被推翻之后，科举制度也不复存在。1905年的时候，持续了一千多年的科举制度就这样被废弃了。牛氏家族也不再有当日的风光，曾经门庭若市的状元府邸，如今已是断垣颓壁，正如白居易在《答梦得闻蝉见寄》中所说的“人貌非前日，蝉声似去年”。
虽说清朝状元的身份地位已经不复存在了，然而，对知识的渴望却还在传承。 作为牛凤山的后人，牛师静在上世纪60年代，考取了大学，这在当时是非常了不起的。不仅如此，他的字也写得很好，可以称得上是一名优秀的知识分子。 听说他之后沦为乞丐，是因为精神上受了刺激，但是具体情况如何谁也不知道。
曾经牛师静跟自己的几个兄弟一起住在状元府，但是兄弟们后面都相继去世，如今就只剩他一个人了。如今的牛师静穿着自己缝的破衣烂衫，经常来回走40多公里，只为讨一口吃的。 在新中国成立之后，牛凤山的大多数后人都顺应时代搬离了明月坡，寻找新的出路。而像牛师静这样固执的老人，最终还是会被时代所抛弃。
历史 的发展就是这样起起落落，没有哪一个家族能在几千年的 历史 中一直兴盛下去，超过百年的都很少。而牛师静如今的生活，就是 历史 车轮不断前进的缩影。无论他的家族曾经多么的辉煌，拥有过怎样耀眼的成就，现在都已经变成了人们茶余饭后的谈资。这种大家族的落幕，在 历史 的长河中比比皆是，最后都成为人们口口相传的传奇故事。
参考资料：
《论衡·道虚》
《答梦得闻蝉见寄》