蝉
蝉
chán
【名】
（形声。从虫，单声。本义：一种昆虫。也称“知了”）
同本义。节肢动物门，昆虫纲，同翅目，蝉科，蝉属〖cicada〗
蝉，以旁鸣者。——《说文》。按，尔雅谓之蜩，今苏俗谓之知了。
寒蝉鸣。——《礼记·夏小正》
清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
又如：寒蝉（秋天天冷时的蝉）
古代一种极薄的丝织品。以其薄如蝉翼而得名〖thinsilks〗。如：蝉翼罗（一种轻而薄的丝织物）；蝉翼扇（轻纱制的团扇）
蝉
蝉
chán
【形】
连续不断〖continuous〗
蝉联陵丘。——左思《吴都赋》。注：“不绝貌。”
〖free〗∶比喻从…摆脱或脱离出来
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》
金蝉脱壳
存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。 ②巽而止蛊：语出 《易经》 .蛊卦。蛊，八卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。 此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事
【白话】保持原来的状态，进一步完善自己的力量，使友军不对我产生怀疑，敌人也不敢对我采取行动。这是《易.蛊》中：隐蔽自己的行动，以免遭祸害。
金蝉脱壳存其形，完其势①；友不疑，敌不动.巽而止蛊②.①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势. ②巽而止蛊：语出 《易经》 .蛊卦.蛊，八卦名.本卦为异卦相叠（巽下艮上）.本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势.故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当.又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象. 此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊.”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危.“蛊”，意为顺事【白话】保持原来的状态，进一步完善自己的力量，使友军不对我产生怀疑，敌人也不敢对我采取行动.这是《易.蛊》中：隐蔽自己的行动，以免遭祸害.。
蝉嘒（音同“彗”） 义即蝉鸣。
语本《诗·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”
唐 韩愈 《题张十八所居》诗：“蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。”
宋 陆游 《思故庐》诗：“柴门入幽梦，落日乱蝉嘒。”
蝉唱 义即蝉声。
出自：清 朱中楣 《千秋岁·别横波龚年嫂南归》词：“风移蝉唱杳，雨滴梧声碎；方信道，离怀未饮心先醉。”
蝉急 义即谓蝉声紧促。
出自：唐 马戴 《送僧归金山寺》诗：“ 金陵 山色里，蝉急向秋分。”
唐 刘祎之 《九成宫秋初应诏》诗：“蝉急知秋早，鸎疏觉夏阑。”
不对。
三十六计之第二十一计：金蝉脱壳 三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。
姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。
司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮模样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。
并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。
司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333339663332转移，撤回汉中。
等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。 金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。
此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。
国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。
不知你这里指的原文是什么呢？是指这个成语的意思呢？还是《三十六计中的典故》？
金蝉脱壳为成语。字面意思是指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计）。或比喻事物发生根本性的变化。
第二十一计 金蝉脱壳
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
【原典】
存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
【注释】
①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。
【按语】
共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动.而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
【故事】
慈禧用计回北京。