孙子兵法经典语句
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，
攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，而况于无算乎！
故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
故兵贵胜，不贵久。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。
三军可夺气，将军可夺心。
行动是花，成功是果，行动之花，经过努力汗水的浇灌总会结出丰硕的果实，成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。
“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”行胜于言。
“行胜于言”为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。““行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。
“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。
直到现在，在校园的中心位置还竖立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括“行胜于言”的特点。翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡——那位伟大的地震仪发明者。
张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。
面对众人的诽谤，他只说了一句：“君子不患位之不尊，而患德之不嵩。”之后，又潜心研究。
后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。
他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。鹰击长空，鱼祥沉底，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势。
蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者”。
夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功。
“行胜于言”上一句是厚德载物。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“行胜于言”意思是说，做比说重要。
“行胜于言”为梅贻琦所说，也是清华大学“校风”。“行胜于言”四字来源于1920级毕业纪念物——位于大礼堂前草坪南端的日晷上的铭言。
“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。“行胜于言”是清华精神中“重视实干”的体现。早在三十年代，朱自清先生就说"清华的精神是实干"。直到现在，在校园的中心位置还坚立着一块碑，上书"行胜于言"，如果再加上韩愈的话："行成于思"，便可以很好地概括清华"实干"的特点。
清芬挺秀，华夏增辉。今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
事实胜于雄辩。
【拼音】：shì shí shèng yú xióng biàn
【解释】：事情的真实情况比强有力的辩论更有说服力。
【事例】：事实胜于雄辩。一贯火暴性子的乡长，这回不得不认错了。
【用法】：作宾语、分句；指用事实说话
【近义词】：“君子欲讷于言，而敏于行。”
【出处】：鲁迅《<；热风>；题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。”
扩展资料
【近义词】：“君子欲讷于言，而敏于行。”
原句--君子欲讷于言而敏于行
注解--讷（nè）：说话迟钝。
释义--做事勤奋敏捷，说话却谨慎。
出处--《论语·里仁》
讷于言敏于行（nè yú yán,mǐn yú xíng）是一个汉语词汇，直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。
清华大学日晷上写着“行胜于言”。位于礼堂前大草坪南端的古典计时器――日晷，原为圆明园遗物，1920届学生毕业时献给母校。下部底座镌刻着1920级的铭言“行胜于言”的中文及其拉丁文译文，“行胜于言”从此成为了清华的校风。这种校风使清华培养了一大批脚踏实地、报国奉献的优秀人物。
孙子兵法经典语句兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
多算胜少算，而况于无算乎！故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
故兵贵胜，不贵久。夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，为不得已。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。
死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。
军争之难者，以迂为直，以患为利。三军可夺气，将军可夺心。