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诚敬为本,无人我之见,为而不恃。功成而不居,荣辱不惊,生死不易,志存极物,不使一夫失所。什么意思啊?
如题所述
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第1个回答 2012-05-29
溥仪在静园亲书的一段话:"诚敬为本,无人我之见,为而不恃。功成而不居,荣辱不惊,生死不易,志存极物,不使一夫失所。辛未仲冬书,宣统御笔。"
以诚敬为本,没有敌我偏见,有作为却不以此为恃。成功了也不居功,不管是荣是辱都不在乎,不因生死而改变,只要志向在就一定能成,不会丧权辱国,丢失国土。
溥仪在赴伪满执政之时,仍然怀着复辟大清的心愿。
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《道德经》全文
视频时间 00:44
李太虚文言文翻译
答:
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功成不居
的古代例子
答:
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,功成
之后呢?不外乎这么一些情景:居功自傲
,功成不居,
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,无人
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上德若谷是什么意思?
答:
出自老子《道德经》,形容具有崇高道德的人胸怀如同山谷一样深广,可以容纳一切。老子有曰:“上德若谷”。这一恰当的比喻蕴含着深意奥义:最高尚的道德犹如川谷,上仗大山之气象,下涌潺潺之流水,兼具刚与柔、重与轻之两脉。故而有川谷,才有山水,才有天下,才有情操与襟怀。
形容人没有见识的诗句
答:
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,而不
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道德经原文以及翻译
答:
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有
,为而不恃
,
功成而
弗居。夫唯弗居,是以不去。第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。第四章道冲而用...
道德经注解
答:
只有不居功,人们就对他的功绩才不会忘记。第三章 淡泊明志,宁静致远不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱;是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无 为,则无不治。注解:不崇尚有学问的人,人们就不会争名誉;不珍贵稀有难得的货物...
求书,老子的《道德经》原文
,不
要翻译,谢谢啦,有的发我!
答:
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随…… 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有
,为而不恃
,
功成而不居
。夫唯
不居,
是以不去。《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强...
跪求老子《道德经》。
答:
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有
,为而
弗
恃,功成而不居
。夫唯弗居,是以不去。 第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
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