韩彦直，字子温。
绥德（今陕西绥德）人。生卒年不详，生活于12世纪。
他出生于将门，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。
于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。
在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。
晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。
文学第四之八十八、袁虎咏诗 （原文）袁虎（宏）少贫，尝为人佣载运租。
谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有咏诗声，甚有情致。所咏五言，又其所未尝闻。
叹美不能已，即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作《咏史》诗。因此相要，大相赏得。
（译）袁虎小时候，家境贫寒，曾受人雇佣，运送租米。谢镇西（尚）一次坐船外出，当天晚上月朗风清，听到江中小洲的运货船上有咏诗的声音，颇有情调。
所咏的五言诗，还是他以前从没听到的。谢尚赞赏不已，随即派人去仔细打听，才知道是袁虎在咏自己写的《咏史》诗。
于是邀到船上，对他的才华非常赏识。 夙慧第十二之一、蒸饭成粥 （原文）宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。
炊忘著萆，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。”
太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛记之。”二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也？” （译）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。”
太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？” 言语第二之言语五、覆巢之下 （原文）孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。 （译）孔融被捕，朝廷内外一片惶恐。
当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，父亲被捕时两人还在玩琢钉游戏，毫无惊恐之色。孔融对差役说：“希望只加罪到我身上，两个孩子就保全了吧。”
儿子从容说道：“父亲曾见过覆巢之下，还有完卵的吗？”不久两个孩子也被抓了起来。 雅量第六之三十六、上忽发火 （原文）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐唤左右，扶凭而出，不异平常。
世以此定二王神宇。 （译）王子猷（王徽之）、子敬（王献之）曾在房间里闲坐，突然屋顶着火了，子猷慌忙逃跑躲避，连鞋都来不及穿。
子敬却神色恬淡，不慌不忙地叫来侍从，扶着走了出来。世人以此事来判定二王的气度。
赏誉第八之一百三十二、士少彻朗 （原文）王子猷说：“世目士少为朗，我家亦以为彻朗。” （译）王子猷（王徽之）说：“世人品评士少（祖约）爽朗，我也认为他极其爽朗。”
赏誉第八之一百五十一、遇酒则酣 （原文）子敬与子猷书道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。” （译）子敬（王献之）在给哥哥子猷（王徽之）的信中说：“兄长落落寡合，遇到酒就开怀畅饮，留连忘返，确实让人赞叹。”
品藻第九之七十四、吉人之辞寡 （原文）王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”
客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”
（译）王徽之兄弟三人一起去拜访谢公（谢安），子猷（王徽之）、子重（王操之）两人说了很多俗事，子敬（王献之）只是略作寒暄而已。三兄弟走后，在座的客人问谢公：“刚才的三位贤士，哪个最好？”谢公说：“小的最出色。”
客人问：”怎么知道的呢？”谢公说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。根据这个推知的。”
品藻第九之八十、长卿慢世 （原文）王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及赞，子敬赏“井丹高洁”。子猷云：“未若‘长卿慢世’。”
（译）王子猷（王徽之）、王子敬（王献之）兄弟一起欣赏《高士传》中的人物和赞语，子敬欣赏“井丹高洁”这一则，子猷说：“不如‘长卿慢世’好。” 伤逝第十七之十六、人琴俱亡 （原文）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。
子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！“语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。
子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。“因恸绝良久。
月余亦卒。 （译）王子猷（王徽之）、王子敬（王献之）都病得很厉害，子敬先死了。
子猷问身边的人：“为什么一点先兆都没有，人就死了呢？“说话的时候没有任何伤感。说罢就叫车去凭吊，一声也没哭。
子敬平素喜欢弹琴，子猷径直坐到灵床上，取来子敬的琴弹奏，琴弦已经不和谐了，子猷就把琴摔到地上，说道：“子敬啊！子敬！人和琴都去了呀！“随即痛哭欲绝，很久才好。一个月以后，子猷也死了。
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春秋时期诸侯争霸，两个问题：
（一）王室衰微，诸侯大国间长期征战，实质是争夺土地和人口的兼并过程。
周王室的衰微
西周盛时，周王是最高的统治者，既是宗族的“大宗”，又是天下的共主，中央机构的首领。他自称天子，奉天命而用之，借助神权来维护奴隶主统治。所谓“天下有道，礼乐征伐自天子出”（《论语·季氏》）。周王行使政治、经济、军事、宗教祭祀等一切权力，具有至高无上的权威。西周灭亡，平王东迁以后，周王室实际管辖今河南西部一隅之地，地盘缩小，地位下降。过去以分封等级从属关系形成的统治体系废弛了。周王室不再具有政治中心的作用，大小诸侯国几乎都成了独立的政权。他们不再听从天子的命令，也不再向王室朝聘纳贡。王室失去了贡赋收入，财政拮据，愈加贫弱，甚至连天子死后都无力办理丧葬礼仪，不得不乞求诸侯的资助。所谓“告饥”“求金”“求车”，就是被迫向诸侯求财取物。周王室沦为诸侯国的附庸。
（二）春秋争霸
1.齐桓公称霸：齐是周初姜尚的封国，通过对东夷的不断兼并，春秋时已发展成东方大国。它负山面海，有渔盐之利，农业生产也有较好基础。公元前7世纪前期，齐桓公霸业达到顶峰。教材中突出三点：①任用管仲为相，积极改革内政，以达到“通货积财，富国强兵”的目的；②以“尊王攘夷”为口号，采取“挟天子以令诸侯”的策略，救患扶危，北御夷狄，南制楚蛮，得到诸侯拥护，威望日增；③公元前7世纪中期，齐桓公大会诸侯于葵丘（今河南兰考），确立中原的霸主地位。
2.晋楚争霸：教材讲述晋文公、楚庄王先后称霸中原的两个历史事件。春秋初年，晋、楚势力逐渐强大。晋在太行山以东，黄河以北。楚占两湖、江西，北达河南。晋楚争夺弱小诸国，双方争霸中原。公元前7世纪后期，楚成王时，楚出兵攻宋，与晋文公图霸中原发生冲突，导致晋楚城濮大战。晋联合秦、齐、宋等国与楚大战于城濮（今山东鄄城临濮集），楚军大败。当年，晋文公与诸侯会盟，成为中原霸主。晋文公死后，霸业中衰。城濮之战后，楚转而向东发展。公元前6世纪初，晋楚又一次大战于（今河南郑州），晋军大败，楚庄王遂成为诸侯的霸主。