"睥睨众生"是什么意思

Question

如题所述

Answer 1

睥睨众生是指藐视天下苍生的意思。
睥睨：原本是指指古代皇帝的一种仪仗；现多指用眼睛斜着看，有厌恶或高傲的意思。
众生：这里泛指一切生物。众生是儒家用语，出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”（译文：一切生物都会死亡，死亡后都归于尘土，这就是鬼。）
这里把“睥睨”与“众生”放在一起使用表达出眼睛里轻视一切的那种高傲，放纵不羁。睥睨众生常备用来当做贬义词，常用的搭配还有“睥睨天下”等。
扩展资料：
一、近义词：睥睨天下
睥睨天下是一个汉语词汇，拼音是pì
nì
tiān
xià。形容轻视一切，同傲视。出自郭沫若的《雷电颂》“屈原手足以戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。”
二、《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。其作者是孔子及其弟子。
参考资料来源：搜狗百科-睥睨天下
参考资料来源：搜狗百科-睥睨
参考资料来源：搜狗百科-众生

Answer 2

洪宗礼主编的初中语文教材第四册选了《山市》一文。这是清代蒲松龄《聊斋志异》第六卷中的一篇，其中有这样一句：“未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。”教材注解将“睥睨”解释为“城墙上呈凹凸形的矮墙，女墙”，从词义的角度看，此处的确是指“城上的矮墙”，但问题在于“睥睨”这个词并不能解释为“女墙”。有学者这样引申：“本指斜着眼睛看，瞧不起人的意思（对‘睥睨’的本义解释是对的）。把城墙也叫做‘睥睨’，因为城墙居高临下，从城墙洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一样。因为从文字学及古汉语知识角度证明“睥睨”与“女墙”无关。“睥”一般不单独使用，暂且放一放；“睨”，形声字，从目,兒声，本义斜视。《说文解字》上说“睨,视也。”“睥睨”可引申为：顾视,回视，寻视。例证：“虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。”――《墨子》。也可引申为：偏斜。例证：“日方中方睨,物方生方死。”――《庄子》。睥睨，后来逐渐作为一个词来使用。解释为眼睛斜着看,形容高傲的样子或窥视。前义例如“睥睨众史如庸奴。”――王安石《虎图》；“睥睨故久立,与其客语。”――《史记·信陵君列传》。后义例如“睥睨宫闱”之类。在《现代汉语词典》中有“埤堄”单独的词条，解释为“城上矮墙”。埤堄也作俾倪，城墙上齿状的矮墙。前文所引《说文解字》中说：“陴,城上女墙俾倪也。”《墨子·备城门》中有“俾倪广三尺,高二尺五寸。”这个词可引申为斜视,有厌恶或轻蔑的意思，“俾倪故久立,与其客语。”――《史记·魏公子列传》；这一用法已与“睥睨”无异了。因此，“睥睨”实际应作“埤堄”。所以"睥睨众生"应该是藐视天下苍生的意思。本回答被提问者采纳

Answer 3

洪宗礼主编的初中语文教材第四册选了《山市》一文。这是清代蒲松龄《聊斋志异》第六卷中的一篇，其中有这样一句：“未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。”教材注解将“睥睨”解释为“城墙上呈凹凸形的矮墙，女墙”，从词义的角度看，此处的确是指“城上的矮墙”，但问题在于“睥睨”这个词并不能解释为“女墙”。有学者这样引申：“本指斜着眼睛看，瞧不起人的意思（对‘睥睨’的本义解释是对的）。把城墙也叫做‘睥睨’，因为城墙居高临下，从城墙洞里看出去也好像用眼睛倨傲看人一样。
因为从文字学及古汉语知识角度证明“睥睨”与“女墙”无关。“睥”一般不单独使用，暂且放一放；“睨”，形声字，从目,儿声，本义斜视。《说文解字》上说“睨,视也。”“睥睨”可引申为：顾视,回视，寻视。例证：“虑也者,以其知有求也,而不必得之,若睨。”――《墨子》。也可引申为：偏斜。例证：“日方中方睨,物方生方死。”――《庄子》。
睥睨，后来逐渐作为一个词来使用。解释为眼睛斜着看,形容高傲的样子或窥视。前义例如“睥睨众史如庸奴。”――王安石《虎图》；“睥睨故久立,与其客语。”――《史记·信陵君列传》。后义例如“睥睨宫闱”之类。
在《现代汉语词典》中有“埤堄”单独的词条，解释为“城上矮墙”。
埤堄也作俾倪，城墙上齿状的矮墙。前文所引《说文解字》中说：“陴,城上女墙俾倪也。”《墨子·备城门》中有“俾倪广三尺,高二尺五寸。”这个词可引申为斜视,有厌恶或轻蔑的意思，“俾倪故久立,与其客语。”――《史记·魏公子列传》；这一用法已与“睥睨”无异了。
因此，“睥睨”实际应作“埤堄”。所以"睥睨众生"应该是藐视天下苍生的意思。