这通碑文的出土为刘家营村的蒙古族提出了恢复族籍的实物见证，也可以从历史记载上找到印证。由于当地居民受文献知识的限制，碑文中的某些记载他们还模糊不清，如“斡罗那歹”、“李焕兵革”等需要解释。今据《元史》等书有关史实，为碑文作一初步笺证。 李侯是李璮，《元史》卷206《判臣列传》中有他的传。称他叛臣，因他本为元臣，后举兵叛元。李璮，潍州（今山东潍坊）人，金末“红袄军”（反金起义军）首领李全之子（一说养子）李全初归宋，后被蒙古军包围降蒙古。李全死后，李璮袭父职管益都行省，专制山东三十余年。元世祖中统三年（1262年），叛元降宋，歼蒙古戍兵，攻取益都，人据济南。是年七月，为蒙古军包围，投大明湖未死，被俘处死。碑文说五公被俘，即指李璮反后对蒙古驻军的打击。但文中所指释放五公的“将”是否李璮，还不能肯定。李璮既然叛元，为什么碑文作者还称他为李侯而不指名，也不说他是叛乱而只说“李侯兵革”呢？按碑文未作者署名为“野齐愚叟前乐安县教谕李居仁”，是个汉族文人，可见汉人对李璮起事是抱同情态度的。有一条野史记载，在李璮投水后，一位姓黄的老人对他说：“相公为天下不平，做出这事，何故自陨？”并把他引出水来。（见祝允明《前闻记》“李璮”条）也可与碑文所记互相印证。
有一件事情可以提出，即在平定李璮之役中，前引斡罗那台氏阿术鲁的孙子怀都在围攻济南时奋勇作战，立了头功（《元史?怀都传》），怀都和五公虽看不出有近亲关系，但足见斡罗那歹这一族人在元朝初年的政治舞台上还是很活跃的。 最后，《元史》仓促成书，元《氏抵族表》。清代学者钱大昕为补其缺，作《元史氏族表》，其中斡鲁那台氏族只列四家。其后柯劭忞、屠奇二人在其《新元史》、《蒙兀儿史记》中的《氏族表》踵袭钱氏，无甚发明，且不免有讹误。五公谱系写于元末，为蒙古杜鲁那歹氏族添一新家族，虽然五公本人的蒙古名字不详，但其谱系却确凿无疑，这就是对《元史氏族表》的一个贡献。这一家族的世系一直绵延到今天，这更是很难得。
1990年10月15日，笔者有幸和淄博市周村区、临淄区政协和史志编写人员参观了刘家营，晤访了村党支书记蒙古斡鲁那歹氏后裔刘玉德同志，扪读了元碑颇有收获，异常兴奋。以其有关元朝和蒙古史，略记所见所知如上，并以此作为送给《历史教学》创刊40周年的贺礼。
