第1个回答 2022-07-02
人生的幸事，莫过于有一次说走就走的旅行和一场奋不顾身的爱情。
爱情，是无法预期的，
旅行，却是可以在自己的掌控之中。
八月二十二日，
我与朋友一起到南召五朵山游玩。
早上七点钟出发，
到南召境内已经十点多了。
小车在山路上行驶，
满眼青翠，盛夏的阳光被筛成细纱，
密密从树缝中洒过下来，
除了树，还是树，
人如在绿色的海洋中滑行，
到了山门，终于走出绿色的包围，
我们的视野也略为开阔。
这才发现我们已经上了盘山公路，
雪白的公路在群山中缠绕着，
若隐若现，宛如细细的丝带。
四周都是山，
其西北诸峰尤为挺秀，
如春笋初出，
又如玉指纤纤，
更像是五个擎天石柱。
我们好像置身谷地，
“随山将万转，趣途无百里。"
我们在公路上左转右拐，
象鱼在深海中游动。
九龙潭流波宛转，
明眸善睐，如深情款款的少女，
佩环叮咚，一路相送。
经过二十多分钟的车程，
我们终于在一个半山腰的巨大空地下了车，
这时再望，群山不再崔巍高大，
而是低眉顺眼，恭首敛容。
山风微微，仔细听去，
似有钟铃声。
跟随着几个游客，
我们看到了离此不远傍山而建的道观。
拾阶而上，我们来到了玉皇殿，
从道观的建筑风格以及用色上看，
应该兴修的年代不远。
中国人深谙天人合一的道理。
“深山藏古寺，忽闻钟罄声”
山便有了灵气，多了几分人文情怀。
绕过道观，竟然是一条上山的路，
这使我们甚为惊喜，听说一路前行，就能到达金顶，不远处有一石碑，上面写着五朵山，海拔1668米，部分地段坡度达70度，
我们不禁起了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，
决定不到山顶非好汉。
我们一路而上，
刚开始山路虽然崎岖，倒还好走，
谁知到了后来，山路变得日益陡峭，
有些地方就像是挂在前方的瀑布一样，
直直地垂了下来，
向上仰望，不见其端，
石阶有些地方仅容半足，
让人走上去只觉得心惊肉跳，
只能紧抓铁索，
唯恐一不小心，要“托体同山阿”。
总会有几个石头板凳，供游客稍作休息。
我们在休息的时候，
碰到了几个下山的游客，
问他们离山顶还有多远，
他们答到:“还远呢，你们走得还不到五分之一。"
听到此话，朋友再也不愿前进了，
我留下来陪朋友，而那几位男士继续前行。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
置身山林，山的挺拔与秀美的身姿已经不复存在，
映入眼帘的是古木森森，怪石嶙峋。
那些树木，
各随其势，竞相生长，
它们或者遒劲洒脱，
或古朴端庄，
或旁逸斜出，
或枝缠藤绕，
没有人为地修剪，
却更显自由与蓬勃生机，
共同编织出一片清凉世界。
而那些裸露的巨石，
或异军突起，如闻风而起的苍鹰。
或平滑如镜，象被利器横空劈开。
有的赫然独立，
有的醉卧当路，
还有一块四四方方的石头，平放在我们眼前，
朋友说像一本书，我说像一块肉，
朋友大笑，说我大煞风景，俗不可耐。
而山之仁，就在于此，
它参透万物，却依然慈悲为怀，容纳万物。
它既容纳参天古木，
亦怀抱任何一株愿意停留的小草，
它既合抱，让水注成湖泊，
也愿意裂身，让瀑布发声。
它既给文人隐士以家园，
让他们“涧底束荆薪，归来煮白石”，
可以遗世独立，保持高洁情操。
又容纳我们这些凡夫俗子，
让我们可以暂时寄情山水，
“聊暇日以消忧。”
枯坐无趣，我对朋友提议不如缓步而行，说不定能看到不同的景色，朋友同意了。
沿途，我们虽然辨别不出花草树木的种类，
不过依旧能感受到“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的惬意，
也许是夏季，我们并没有看到宣传页当中“云蒸雾绕”的美景，
不过，一路上倒是“绿竹入幽径，青萝拂行衣"。
甚至有一棵树，
无赖地扭着身子，
斜横在山路上，不肯起身，
人们必须对它弯腰鞠躬，它才肯放行。
更有小鸟，时鸣深涧，嗓音绮绕，
山路依然崎岖陡峭，
虽不至于“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，
但倒的确让人心生"危乎高哉”的感慨，
朋友几次不愿前行，我软磨硬泡，
朋友亦不愿过分拂意，
陪我登高涉险，寻境踏幽，
最后我们竟然在缆车停驻的地方碰到了从山顶下来的男士们，他们很是惊诧。
朋友的丈夫说:"离山顶只有200米了，你们上去吧，我们等你。“
我看看了疲惫的朋友，说:“不用了。”
子猷雪夜访友，兴起而行，兴落而归，凡事随意就好。
下山，要相对容易些，
只是我们一个个都腿脚酸疼，步履蹒跚。累，却很快乐，
也许爬山的乐趣正在于此，
我们往往在自我否定完成反思与超越，
而美，总是在艰苦卓绝的寻觅后，才能品味与发现，
若是仅仅重视结果，
忽略了过程，
就会少了许多精彩的体验。
回到山脚时，已经下午三点多。
我们在附近的农家乐中吃了顿饭，然后返程。
顺便说一句，
南召的辣子鸡一点也不好吃。
2021.8