很详细 希望楼主先采纳 慕容冲最帅，他是十六国时期西燕国君主，《晋书·载记第十四》里说“冲年十二，亦有龙阳之姿。”长安有歌谣：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”（雄就指的是他）他当过苻坚的娈童，因为他的美貌，苻坚还“植桐竹数十万株于阿房城以待之”。
史载：秦始皇，横扫天下，每灭一国，必收其王妃公主贵妇美人入宫，刘向在《说苑·反质》中道：（秦始皇）又兴骊山之役，锢三泉之底，关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟盘帷帐，妇女倡优。
共达“数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。
《史记·秦本纪》云：“秦每破诸侯，写仿其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东，至泾渭，殿屋复道周阁相属。
所谓诸侯美人，钟鼓以充之。”《三辅旧事》也记载了：“始皇……表中外殿观百四十五，后宫列女万余人，气上冲于天（不知道这是什么气，估计是胭脂气或者说是骚气吧）。”杜牧在《阿旁宫赋》里说：“有不得见者三十六年”，想来也非夸大之词。
秦始皇拥有后宫列女上万，虽说是空前，但绝非绝后。
这个记录很快就被汉武帝打破了。
汉武帝无疑是个雄才大略的皇帝。
但同时也是一个风流放荡的皇帝。
秦始皇时，嫔妃分为八级，到汉武帝时嫔妃级别增至十四等。
而相应地，人数也从秦始皇的上万人增加到了汉武帝时期的一万八千人。
在南齐人王俭的《汉武故事》里记载道：“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。
掖庭总籍，凡诸宫美女万有八千。
建章、未央、长安三宫，皆辇道相属。
幸使宦者、妇人分属，或以为仆射，大者领四五百，小者领一二百人。
常被幸御者，辄住其籍，增其俸，秩比六百石。
宫人既多，亟被幸者数年一再遇。
挟妇人媚术者甚众。
选三百人常从幸郡、囿，载之后车，车上同辇者十六人，充数恒使满，皆自然美丽，不假粉白黛绿。
侍尚衣轩者亦如之。
尝自言：‘能三日不食，不能一日无妇人。
’ 而《旧唐书·食货志》亦记载道：“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室。” 汉武帝说：“能三日不食，不能一日无妇人。”可见果然是个精力旺盛的皇帝。
但即使汉武帝精力再旺盛，也满足不了一万八千妇人的需求。
正如文中所说的：“即使有被宠幸过的，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。”而那些终生没有被宠幸过的妇女，则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬，一直熬到三十岁，年老珠黄得让皇帝不可能会感兴趣时，才会被释放出宫。
史载汉武帝“善行道养术（指房中术），故体常壮悦。”看来，汉武帝是完满地做到了真正的穷奢极欲，比明朝那些虚弱不堪虽有美色却无法享受的皇帝强多了。
难怪汉武帝要在他的《秋风辞》里面感叹道：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”这话颇象《康熙王朝》里的一句歌词： 真的还想再活五百年。
看这情形，汉武帝还真想干他个几千年，还好有死神过来把这位独占上万美女的老色鬼带走，不然，让他享用到今天，现在的年轻人还真的不知道该往何处寻找佳缘。
也许号称武帝的人体质与 *** 都要强些，如西晋时期的另一位武帝司马炎在这方面比起汉武帝有过之而无不及，而且花样更多。
司马炎的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。
第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。
“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上，于是这个拥有万名佳丽却无专爱的 *** 皇帝遇到了一个大问题：就是不知从何操起。
后来总算想出了一个办法：就是当欲幸御宫女时，坐上羊车，羊走到哪里停住，他就临幸哪里的宫女。
由此，那些寂寞的宫女为求宠幸，往往就把竹叶插在门前，把盐汁撒在地上，以诱羊儿停下吃草。
做皇帝做到这个分上，若不把天下妇女看作随手可得的泄欲之工具，才是咄咄怪事。
汉武帝也许是号称武帝的皇帝都是精力过剩的，西晋的晋武帝司马炎于拥有万八后宫固然惊人，但拥有后宫人数最多的记录却不是汉武帝所创，也不是晋武帝司马炎所创，却偏偏是帝王中的情圣唐明皇玄宗皇帝所创。
们已经知道，中国的这些大权在握的皇帝往往都有几千个宫女（中国的宫女，皇帝是随时可以拿来受用的，据台湾著名学者柏杨先生考证，宫女都是穿开裆裤的，此一设计，是为了方便兴突发致的皇帝能及时地当场推翻享用。
），一般人未免会想过这个问题：历史上哪个皇帝拥有过最多的宫女呢？其数量又是多少呢？ 答案是：历史上拥有宫女最多的皇帝是唐玄宗，其长期拥有的宫女数量超过四万个。
唐代以贵、淑、德、贤四妃为夫人，后宫设立六局二十四司，共190人，还有女史10人。
这些都是有品级的，无品级的宫女人数相当多。
唐肃宗宝应元年，一次就放宫人3000。
而到了玄宗开元天宝中，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人（注解6），可见唐玄宗的宫女是超过四万个的，而当时唐朝的总人口也就5000来万，相当于一千个人里面就有一个是唐玄宗的妻妾，比唐代的官员总数还多（注解7）。
可见，要评历史上拥有宫女最多的皇帝，唐玄宗当之无愧。
唐玄宗，做为帝王中的痴情汉（其实也不是太痴情，传闻他跟杨贵妃的三姐妹，秦国夫人、韩国夫人、虢国夫也很有一腿），在他与贵妃意浓情深时，这四万宫女只能是徒劳地翘首东望皇帝那永不会来临的幸御。
既然唐玄宗不大可能会垂幸这些寂寞的宫女，那为什么不放一些出去呢？虽说宫女除了让皇帝发泄的用途外，还用来替皇后嫔妃服务，还用来扫地等，但仅是这样的话，几百宫女也就勾够了，何必弄个四万人？其答案只能是唐玄宗养那四万宫女仅仅是为了那性排场和偶尔的心血来潮。
唐玄宗自己的性排场是大了，在四万粉黛中独爱杨贵妃一个也更能显示出自己对杨的用情之深，抬高了杨贵妃也渲染了自己的惊世之爱。
很有传奇效果。
可惜苦了那千万不幸宫女，只能在深宫里坐待红颜老去。
唐代诗人元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。”这些美女就这样在深宫老去了。
（当然，这四万人中最后大部分都是放出去了，可那是在她们红颜老去之后。
）四万宫女就这样毫无理由地成了寂寞无奈的绿叶，只衬了杨贵妃一个人。
真是“一女情成万女寂。” 黄宗羲在《明夷待访录》抨击封建皇帝以天下为私产，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”，以奉其“一人之淫乐”，看来讲得一点也没错，连号称明君的唐明皇与汉武帝也都是这副德性。
到宋元明清时的宫女比汉唐要少，平均在2－3千人。
明代以品尝美食，享受女色为生活情趣，宣扬真乐人生。
袁宏道在《觞政》倡导如此声色人生：“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭。”明朝的皇帝也确实个个以身作则，饮食无度，淫乐无度。
加上其天生资质远不如汉武帝这样的 *** ，所以明朝的皇帝往往体弱多病，精力不济，命都不长。
后来明朝皇帝个个异想天开：一方面照常大搞食色性也，一方面却想修炼成仙，获得长寿。
如明朝嘉靖皇帝笃信道教，追求长生，在内宫修筑了一座“天禄宫”，每天参拜，寿礼神仙。
但求长生则需禁女色，两者不可得兼，对皇帝来说，求长生就是为了长盛不衰，永世作乐，叫他不近女色，做得了神仙又有何意义。
所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是为此烦恼。
结果一个聪明道士想出了一个方法：与童贞女交欢没有关系，反而有助于修行。
嘉靖听得此说，如获神灵指点迷津，立马在参拜神灵的天禄宫中，招童贞女来发泄 *** ——他皇帝要搞童贞女还不容易。
天幸的是，他老人家总算才六十岁时就被上帝招过去了，不然，难以想象现在的人世情形。
及至清朝，宫女的地位每况愈下。
从现在留下的史料看，清朝的那些宫女纯粹成了皇帝泄欲的玩物，生子的工具。
清朝皇帝每到吃晚饭时——史书称之为晚膳。
凡是备幸——也就是待幸的妃子，敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌，上边写着妃子们的姓名。
牌子的样式与京外官引见之牌相同。
或十余面，或数十面。
太监把这些牌子放在一只大银盘中，准备晚膳后呈进。
所以也叫做膳牌。
待皇帝吃完晚饭以后，太监即端盘跪呈于皇帝面前。
皇帝若无所幸，则日：“去。”若有所属意，即取牌翻转，使牌背向上。
太监退下，把此牌交给另一太监，这就是专门负责驮着妃子，把她放在御榻上的太监。
届时皇帝先躺在御榻上，被子下端散开。
驮妃的太监，待其把上下衣全部 *** ，用大氅裹好她的胴体，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上，与皇帝交合。
整个感觉就象点菜一样，而交合也就象那吃菜一样，把那被点的被剥了皮的 *** 裸的菜物慢慢地细吞了。
至此，中国的食色文化也在帝王的嘴中怀中得到了完美的融合。
中国帝王拥有的后宫数和他们的性放纵都是旷绝古今中外的，就是那最 *** 的罗马皇帝尼禄——尼禄统治下的罗马人流传着这么一句话：“罗马人，把妻子藏好啊！因为著名的色魔秃头恺撒将要凯旋了。”这个尼禄，也不过杀了一个妻子，姘了一个下三滥， *** 了一个维斯太神庙的女祭司，侮辱并 *** 了一个叫波罗斯的男性，就很快被元老院与军队处死了。
——被迫以剑刺进喉咙，死时才30岁。
后世的法国的社会风气比较浪漫，帝王贵族更是淫乐无度，甚至到了变态的程度。
在波旁王朝的历代帝王中，被称为“太阳王”的路易十四是其中最为淫逸的人之一。
而他的妻妾有多少个呢？有几十个。
但和中国帝王一比，也不过是小菜一碟！就说那人口跟中国相当的印度，其国王的后宫数也从来没有达到可与中国帝王后宫数媲美的时候。
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