第1个回答 2022-07-10
在我的某长篇小说中，有这个一个情节：
男二号遭遇巨变后，躲在皇宫御花园的虎区里面——为什么他不怕老虎？因为他是法师啊！
虎区人迹罕至，他躲在里面，十分寂寞。每天只能用法术驯老虎玩，以此打发时间。有一天，他忽然看到虎区的铁丝网外面，有个女子在荡秋千。他躲在假山后面静静地看着，然后爱上了她。
但是，这个女子是女一号。当男二号爱上女一号时，这就注定是一段悲伤的感情。
好了，我这个情节讲完了。
当构思他爱上她的这个场景时，我就凭直觉感到，这里一定要让女一号荡秋千。
因为佳人荡秋千的画面，是多么美啊！
下面我想谈谈，在中国古典诗词中，“秋千”这个意象和美人的关系。
首先，在晚唐之前，“秋千”和美人之间，并没有特别的关系。
本来嘛，荡秋千是一项大众娱乐活动，凭什么只有美女可以荡？所以盛唐那么多首诗，没有哪个诗人专门描写美女荡秋千。杜甫的“十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同“，王维的”蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里“，都是把荡秋千作为一项普通的体育活动来描写，而且诗句格调都很积极昂扬。
当然，积极昂扬，这是盛唐诗歌的主旋律。但到了晚唐，风雨飘摇之际，大家都积极昂扬不起来了。 这时候有个诗人叫做韩偓，他的诗喜欢写女人，还开创了一个诗歌流派叫“香奁体”。他写了那么多艳情诗，当然在品味女人的美方面很有心得。
于是他敏锐地发现，秋千和美女组合在一起，可以构成很和谐美丽的意象。因此他就写了好几首描写秋千和美人的诗。而格调也从盛唐的积极昂扬变成了晚唐的落寞愁苦。
当然，他这些诗写的也不算很好，但人家毕竟是第一个吃螃蟹的人嘛。
到了宋朝，在宋词中，“秋千”出现的频率就更高了。据统计，“秋千”一词在《全唐诗》中出现了48次，而在《全宋词》中出现了226次。
我们知道，唐诗宋词同为中华文化的巅峰，但两者的整体风格大不相同。唐诗宏大，而宋词精微；唐诗向外发散，而宋词向内聚合。大体而言，唐诗作者给人的感觉是游历四方，而宋词作者给人的感觉是宅在家里。
我觉得，这种文化上的差异和两者不同的历史环境有关——盛唐国力强盛，当然向外发散；而宋朝的军事实力不行，经常被周边的少数民族欺负，于是只好宅在家里。
而秋千，作为一项户内运动，自然开始受到词人们的关注。而且当时程朱理学兴起，礼教的约束变大，社会风气不再像唐朝那么开放。妇女们大多数时候都只能呆在家。于是秋千和美女，开始越来越多地联系了起来。
下面挑几首我比较喜欢的和秋千有关的宋词。
前面说过，宋朝的女子已不能随便出门。年轻女子，当然更要深藏于闺阁之中。李清照这首词中的这个少女（可能就是年轻时的她自己），不能出门，只好在家荡秋千玩。看到客人来了，她赶紧从秋千上跳了下来，因为荡秋千时裙裾飞扬，不太雅观，“露浓花瘦，薄汗轻衣透”，写尽了少女荡完秋千后青春的气息。
后面写少女看到客人后，又害羞又好奇的神情，不细分析了。总之，这首词写少女荡完秋千后、看到客人时的神情，活色生香，满分。
既然美女荡秋千的情景是如此美，男人们当然都想看到。但是人家在自己家里面荡，男人却无法一饱眼福。最多只能隔着墙，听听里面女子荡秋千时的笑声。这种心情，被苏轼刻画得淋漓尽致：
这首词中的男子，站在墙外听墙里佳人荡秋千的笑声。一直到佳人已不再荡秋千了，声音都听不到了，这男子还不走，而且还心生埋怨！可见佳人荡秋千的魅力。这首词，当然也是满分。
但是，美人秋千并不总是这么可爱的意象，有时候，两者组合在一起，会显得很凄惨。比如欧阳修的这首词：
这首词中的美人的丈夫可以整日到外面去乱搞胡混，但她却只能被深锁家中。她当然没有荡秋千的心情了，于是“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，注意这里出现的秋千的意象，隐隐透露出女子对自由的渴望。这首词，必须还是满分。
好了，不再谈古诗词了。到了现代，荡秋千当然是早已过时的运动，但众多艺术家也并非不能体会“美人秋千”这个意象的美。
比如，在老版的《三国演义》电视剧中，为了刻画貂蝉的美丽，导演就专门安排了貂蝉荡秋千的镜头，而旁边的吕布看着，被迷得神魂颠倒（笔者记忆中的印象，未查证）。
那么，为什么秋千和美人组合在一起，这个意象就会这么美呢？
我觉得，原因有以下几方面：
首先，荡秋千这个活动能表现出美人体态的轻盈。这个很好理解，因为如果美人太胖的话，秋千可能会断；
其次，荡秋千能反映出女子的青春和活泼。而飞扬的裙裾和摆动的绳索都带着种优美的韵律；
最后，我不得不提的是，不管是女子荡秋千的姿态，还是秋千的摆动这个状态，都含有一定程度的性意味。这里我就不多谈弗洛伊德的精神分析理论了。
总之，“美人秋千”就是这样的一种意象：它表现出女子的美丽、青春、活泼、对自由的渴望，还有萌动的春情。
（完）