后白蛇传是哪位明清作家所写？主要内容是什么

Question

如题所述

Answer 1

故事内容

据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：
祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。
欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。[1]

源起记载

说法一
一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
说法二
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
说法三
《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。
此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。

历史流传

《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。此外，还有京剧、越剧、川剧等戏曲《白蛇传》，香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦借鉴了白蛇传的故事，而后经导演徐克拍摄后搬上银幕（不过只是借用了白蛇传的人物名，故事则和传统《白蛇传》没有多大的联系）。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。
这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。

Answer 2

青蛇为救被压在雷峰塔下的姐姐白蛇（白素贞），不惜以身犯险，闯入天宫偷取净瓶，并希望借住净瓶神力吸干西湖之水，不料，却被天兵发现追击。与此同时，在人间，被道士夏侯哲说成是灾星降临的鲍仁，终于出世。在灾星即将被亲生父亲手刃之时，净瓶带着小青解救了鲍仁，随后小青为躲避追杀跌落龙井。
二十三年后，夏侯哲预言成真，杭州城大旱，百姓民不聊生。此时，背负着灾星一名的鲍仁，得知杭州百姓的疾苦之后，为了帮助百姓，鲍仁夜探龙井山。鲍府的家中，双双的画像十八年后重见天日，净瓶受到感召，从龙井下跃然而出，却与鲍仁不期而遇。在净瓶的帮助下，鲍仁终于看到了一直出现在梦中的景象，而那里就是龙井山的水源——龙潭。
净瓶出世，大龙女、夏侯哲等天上、人间的各路人马也纷纷出现在杭州城。
陈太守和儿子陈南霸与浙江十大茶商勾结，企图将鲍仁踢出即将举行的“品茗大会”。鲍仁为救小青，中了他们的圈套，与小青一起跳下了龙潭。鲍仁因此被取消了参加品茗大会的资格，并被逐出了家门，住到了龙井山上的茶园里。
小青得到了净瓶遭到大龙女的追杀，鲍仁将受伤的青蛇救回了家，小青渐渐有些喜欢上了鲍仁，但是想到姐姐的遭遇，小青一直排斥着自己的感情，小青不告而别。鲍仁的奶妈病重，得到点化的鲍仁要用第一罐茶汤救奶妈的性命。可是却无论如何也找不到符合要求的采茶女工。
济公酒后泄露了天机，小青知道了鲍仁的身份，小青回到茶园帮助鲍仁采茶，而大龙女因为怀疑鲍仁的身份，追到了茶园，一场恶战在即。鲍仁和小青互相保护，为了对方不惜牺牲自己，鲍仁中了龙毒，生命危在旦夕。小青为鲍仁疗伤，两个相爱的人终于走到了一起。
微服私访的皇上无意间尝到了鲍仁的茶，钦定为贡茶，品茗大会取消，陈家父子的阴谋失败。病床上的奶妈将自己的女儿托付给鲍仁，鲍仁不得已答应了奶妈的要求娶暖暖为妻。小青伤心的离开。
为了加害鲍仁，夏侯哲与金人勾结，给了鲍仁不可能完成的任务，鲍仁没有时间找小青解释，只是将净瓶留给了小青，便匆匆上船，带着茶叶前往京城。
小青用净瓶收水救白素贞却害的鲍仁的船搁浅，无法前往京城，鲍颜承无奈只得听从夏侯哲的用其他的茶叶顶替。
大龙女知道了鲍仁的真实身份是杀了自己三哥的哪吒，不惜一切代价追杀，奶妈、暖暖等人都被杀害。运河之上，大龙女和小青为了鲍仁展开了一场殊死博弈。三方俱伤。

白蛇后传剧照 (10张)
鲍仁终于知道了自己的身份，找回了乾坤圈，而此时，鲍颜承却中了夏侯哲的圈套，被皇上处以死刑。鲍仁赶往京城救父亲，亲眼看到鲍家满门抄斩，令人欣慰的是，终于打开二十多年心结，父子相认，最后鲍仁亲手杀了夏侯哲。

赶回杭州城的鲍仁中了大龙女的圈套，误以为小青是杀害奶妈等人的凶手，两人在忘情谷忘情忘爱对决。净瓶被毁，杭州城面临灭顶之灾。为了救杭州百姓，鲍仁跳下了忘情谷。不料，却跳回了八百年前钱塘。
在那里鲍仁结识了画中的女子双双和她的对头钱青青。鲍仁一心要找到净瓶解救众人。三个人逐渐成了好朋友，在寻找净瓶的过程中产生了错横交织的感情，并得罪了心狠手辣的上江观察使孟浪。
不曾料到的是，净瓶竟然是双双的贴身之物，双双为了帮助鲍仁，险些丧命。鲍仁遭到孟浪的陷害，锒铛入狱，为了救鲍仁，两个女子均做出了牺牲自我的决定，与孟浪交换。鲍仁终于带着净瓶回到了杭州，解救了百姓，小青却因为无法救出姐姐含恨自杀，被观音收走。鲍仁为救小青，放弃了回天庭的机会，去改变小青的前世——钱青青的命运。
令鲍仁没有想到的是，恰恰因为他的到来，恰恰因为他的情义、难决优柔寡断、不忍伤害，最终造成了青青犯下了杀孽，发誓不再为人。
鲍仁、双双、青青为了爱情，牺牲了生命，最终陷入轮回，开始了他们后世的情缘。

Answer 3

”后白蛇传“是清代集体智慧的结晶。
清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
　　
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。
后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
　
　清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

Answer 4

冯梦龙所写
南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。本回答被网友采纳

Answer 5

主要写了一个神话故事：白蛇和青蛇（史料记载青蛇乃一男子，为了便于刚在白蛇身边，所以变身为女蛇，后电视剧中的青蛇直接找女的来扮了）原是在妖界修炼，且多行善事，观音菩萨说如果帮助了多少人，并得到了他们的眼泪，便可位列仙班。后来到人间行善。在湖边遇到多年前的恩公（前很多辈子的事了）追答

后来与许仙结为夫妻，且怀有一子，且多次被法海发现打断两人恋情。后把许仙关在自己所在的金山寺。许仙和白蛇的孩子则交给许仙的姐姐姐夫抚养。白娘子（白蛇）水淹金山寺。照成弥天大祸，后被法海压在雷峰塔下。

许仙的儿子长大成人后，天天在雷峰塔附近挖道排水，最终感动观音菩萨后一家团聚。