四种真实 显扬六卷二页云:彼复四应知者:彼真实、复有四种。一、世间真实。二、道理真实。三、烦恼障净智所行真实。四、所知障净智所行真实。世间真实者:谓一切世间、于诸事中、由串习所得悟入智见,共施设世俗性。如于地、谓唯是地;非火等。如是于水火风色声香味触、饮食服乘、诸庄严具、及诸什物、香鬘涂饰、歌舞音乐、众朋男女、威仪诸行、田宅财物、及苦乐等。于苦、谓苦,非乐;于乐、谓乐,非苦。又若略说者:谓此、是此,非彼;如是谓彼、是彼,非余。若事世间有情决定胜解所行,一切世间自昔传来名言决定,自他分别,共为真实,非邪思构观察所取;是名世间真实。道理真实者:谓正智者、有道理义。诸聪叡者、诸黠慧者、诸推求者、诸审察者、住寻思地者、具自辩才者、处异生位者、随观察行者、依现比至教三量,极善决择智所行所知事,以如实因缘证成道理所建立故;是名道理真实。烦恼障净智所行真实者:谓一切声闻独觉无漏方便智,无漏正智,无漏后所得世间智等、所行境界。是名烦恼障净智所行真实。由缘此故,于烦恼障,智得清净;及后证住无障碍性。是故说为烦恼障净智所行真实。问:此中何者是真实?答:谓苦集灭道名之所显四种圣谛。由简择如是四圣谛故;得入现观位。于现观位后真实智生。所知障净智所行真实者:谓于所知中、能碍智故;名所知障。若真实性,是解脱所知障智所行境界;是名所知障净智所行真实,应知。此复云何?谓诸菩萨、佛薄伽梵、为入法无我,及已入极清净者,依一切法离言说自性,假说自性;无分别平等智所行境界。谓最胜真如无上所知究竟性。此性、一切正法简择不能回转,不能过越。是名所知障净智所行真实。