他就像是一只雏凤，要经历磨难，经过千锤百炼，才能浴火重生。他贵为一国之君，可谁曾想到他的身世和他的磨难？元朝那腐败的统治让他失望。如此的痛苦，使他从脆弱到坚强。如此的痛苦，使他从天真幼稚到深思熟虑，他便是朱元璋，一个真正打动了我的人。
他白手起家，父母，兄弟都是老实的农民，却相继饿死。四海都是闲地，无处葬爹娘啊。后来的朱元璋用“魂悠悠而觅父母有无，志落魄而徜徉”来述说当时的心情，无言以对，无言以评。
皇觉寺里，辛勤“工作”却被人不齿，大饥荒如同一头猛虎，让朱重八穿城越村，山栖露宿；每敲一扇门，只有冷嘲热讽；但若不敲，那门后便是死亡。
朱元璋就在这等环境下生长，他竭力忍耐，却忍无可忍，最终成了起义军的一部分。喊杀声是他的音乐，铠甲是他的服装，背景便是尸山血河。前面的军队倒下了便踩着他们的尸体过去，他从一个连杀鸡都怕的人变成了一个杀人不眨眼的恶魔。在几年中，他凭着实力战胜了他的三个可怕的对手，积蓄了他成为明朝开国皇帝的力量。第一个对手是家大业大的张士诚，第二个则是令人生畏的陈友谅，第三个就是他不共戴天的仇人-----元。
在无数奇才谋士的个帮助，他终于登上皇位。可这就是他的一生吗？这就是结局吗？我想，一个孤独的老人守着一个庞大的帝国便是最大的诠释。想当年，英雄辈出。江山如画，一时多少豪杰！看今朝，帝国已成。社稷将固，回望四周已无声。
朝阳升起，总有落的时候，朱元璋也会被历史湮没。
京郊马场，朱元璋又一次跨上了马，虽然身体已不适合骑马，自己也不复当年之勇，但当他挥动马鞭，一把熟悉的感觉又回来了。他纵马驰聘，江河大地被他踩在脚下，锦绣山川被他抛在身后，一个个熟悉的身影浮现眼前，有他的朋友，也有他的敌人。他勒住马头，迎着落日的最后一缕阳光，向大好河山投去最后一瞥，仰天大笑。
洪武三十一年，明太祖朱元璋崩。
他的一生，让人回味无穷，他的一生，在我的记忆里抹了一道浓浓的色彩，永不淡却，永不消褪。
皇觉寺里，明月相伴，孤灯一盏；
濠州城里，谨小慎微，发愤图强；
鄱阳湖畔，碧波千里，火光冲天！
茫茫大漠，金戈铁马，剑舞黄沙！
他深深地打动了我！
军时期的朱元璋明太祖朱元璋，大明王朝的开国皇帝。
汉族，民族英雄。原名朱重八（朱八八），后取名朱兴宗。
字国瑞。祖居泗州盱眙（今江苏盱眙），生于濠州钟离（今安徽凤阳东北）人，祖籍古泗州城（今盱眙县城淮河对岸）其祖父一代迁至豪州钟离（金安徽凤阳东北），少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。
25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，郭死后统率郭部，任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年（1361年）受封吴国公，十年自称吴王。
元至正二十八年（1368年），在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，在位三十一年（1368年-1398年），建立了全国统一的封建政权。在位期间，为了缓和尖锐、复杂的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部各集团之间的矛盾，实行了抗击外侵、革新政治、发展生产、安定民生等一系列有利于社会前进的政策，在政治、经济、军事、思想等方面大力加强君主专制的中央集权统治。
与此相适应，在法律思想上鉴于元末法纪纵弛导致的各种弊端，认为“朕收平中国，非猛不可”。
他长得俏眉俊眼，眉毛像柳叶儿一般又细又长。他有一双闪闪发光的双眼，像两颗乌黑的宝石镶嵌在脸蛋上。给人一种对事情好奇，有点活蹦乱跳的感觉。有一头乌黑油亮的头发。像正值魔季少年。他有点儿笨，但是他笨笨中带有一些纯洁、天真。他生活上较笨，但是学习和写作上却有点儿小聪明。他不抱怨他“笨”，因为他喜欢笨中带有的纯洁和天真。他喜欢幻想。可是，他写作的风格却不是喜欢写幻想的作文。他喜欢在平静而美好的地方找到属于自己的灵感。
他之所以喜欢写作，是因为他觉得文字是唯一能够表达她心中的一切，也因为这样，他越来越喜欢写作。他喜欢在微风中“屹立”。因为他觉得微风能够给他平静，让他冷静的思考。他也喜欢在雨中撑着伞慢慢地走着。因为他觉得雨是洁净的，是美好的。而且他有时就是在微风和雨中中找到灵感。
他喜欢风信子，无论是什么颜色的。风信子的花语是胜利、竞技、喜悦、爱意、幸福、浓情、倾慕、顽固、生命。但他从不理会风信子的花语，他只是单纯的喜欢风信子。
紫色，它们总是考虑别人比考虑自己为先。它代表的是高贵典雅、隐晦、忧郁、高贵、神秘、深沉、成熟、浪漫！是很神秘的颜色来的！无法让人猜测的！紫色常成为贵族所爱用的颜色。紫色代表的意义是哀伤。紫色也代表胆识与勇气、隐晦、忧郁。不过，他也是单纯的喜欢紫色。但是，蓝色才像他的个性。
这个单纯的喜欢风信子和紫色，又有点儿笨，笨笨中带有一些纯洁、天真的男孩就是我——华琛。
朱元璋并不是有志气有理想，聪明智慧的人。而是他迫不得已才参加起义军的。
首先农民起义不是农民自己愿意起义。而是被逼上绝路。起义并不是闹着玩的。起义按照封建统治者的说法叫谋反、谋大逆。是十恶不赦大逆不道的行为。是要被判处灭门九族。起义者自己一旦被捕后果就是被判处千刀万剐的凌迟处死。试想如果不是被逼上绝路谁会愿意去起义？
历朝历代都一样。老百姓如果不是被逼迫得没有活路是不会造反的。
朱元璋造反最初的目的根本不是做皇帝。朱元璋也没有像项羽那样说过我必取而代之【取代秦始皇】那样的话；朱元璋也没说过刘邦那样此乃大丈夫这样的话；朱元璋更没说过陈胜吴广的燕雀岂知雕鹗志这样的话。……相反朱元璋在投靠起义军前是犹豫不决。还到庙里算命。说朱元璋立志要大干一番事业纯属无稽之谈。说到底朱元璋投靠农民起义军完全是走投无路。
元朝作为侵略者对占领区实行极度暴虐的压迫和剥削。把人分为四等。元代社会通常的看法是蒙古统治者根据民族成分划分出四等人：蒙古人、色目人（西域人）、汉人（北方中国金朝治下各族）、南人（南宋遗民），一级比一级低下。元朝实行的民族压迫使得汉族人民特别是贫穷的老百姓没有活路。不造反就得饿死。造反或许可以死里求生。朱元璋家就是这样的情景。朱元璋的父母死了连埋葬的银子地主都不肯借。连埋葬朱元璋父母的地地主都不划拨。最后是因为泥石流才使得朱元璋的父母被天葬。朱元璋自己则无家可归被迫去做和尚。最后连和尚都混不下去到处流浪。讨饭都讨不到。这个时候，你会立志当皇帝吗？
朱元璋投军的时候，全中国到处都出现了农民起义。怎么是一将成名万骨枯？老百姓没有活路不得不起义造反。老百姓谁也没想过让什么人做皇帝。老百姓根本就是没办法。不造反就饿死、造反最起码有饭吃。朱元璋也是一步一步从士兵到九夫长最后到皇帝。为什么那么多农民起义都失败了。最后朱元璋成功？总的来说朱元璋能够用人唯贤、察纳雅言。朱元璋的集团获得民心天下归心。
寡人是汉相国曹参之后，祖父曹腾曾任中常侍，受封费亭侯。父亲曹嵩系腾之养子，官至太尉。虽出身豪门，但系宦官之后，在时人眼中仍为“寒族”。这种社会地位激励着寡人积极进取，奋发有为。青少年时期酷爱读书，经史典籍，广泛涉猎，尤爱读军事著作，且在诗歌、书法、音乐方面天赋独具，几欲与名家媲美，武艺也十分高强。
寡人二十岁时举为孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令，后征拜议郎、济南国相、东郡太守，后再由典军校尉、司空至丞相，进魏公，封魏王。死后，吾子曹丕代汉称帝，建立魏国，追尊寡人为魏武帝。
寡人生于东汉末年，这是一个政治极端黑暗，社会剧烈动荡，烽火不息，民不聊生的苦难时期。寡人很想在政治上有一番作为， “除残去秽”，整饬吏治，因则触犯了地方豪强和宦官集团的利益，于是托疾回乡，秋夏读书，冬春射猎，待时而动。
寡人的军事生涯是从讨伐董草和镇压黄巾起义开始的。吾变卖家产，招募义军五千人以讨董，在镇压黄巾军的过程中，收降黄巾军选其精锐三十万人组成“青州军”，为日后统一中国北方准备了军事力量。寡人“挟天子以令诸侯”，取得了政治上先声夺人的优势，而兴修水利，推行“屯田制”，为统一中国北方奠定了物质基础。用人坚持“荐贤任能，唯才是举”的路线，延揽人才，出现了谋士如云、猛将如雨的局面。而在军事上寡人深得兵法之要，“自作兵书十余万言”，整理注释《孙子》十三篇。寡人的一生主要是在征战中度过的，指挥作战“因事设奇，谲敌制胜，变化若神”。从39岁至53岁的十四年间历五十余战，先后消灭了杨奉、韩暹、袁绍、袁术、陶谦、吕布，收降了张绣，征服了乌桓，统一了北方。赤壁兵败之后，寡人仍以“烈士暮年，壮心不已”的精神，战合肥，攻需须，逐马超，据关中，平定河西、陇右诸地，巩固了北方统一。在文学上，孤倡导文学活动，创作了许多优秀的诗歌和散文，对建安文学的形成和发展，起到了举足轻重的作用。
寡人性多疑，残酷地镇压过黄巾军起义，又错杀滥杀了一些人。但这些和他在促进社会稳定和生产力发展，统一北方方面所起的作用相比，显然是功大于过。《三国志》的作者称寡人是“非常之人，超世之杰”，鲁迅也说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”
前《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
后《出师表》
先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。
刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。
夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下以定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。