作者 诗词名
汉乐府 长歌行 韩 翃 寒 食
曹 植 七步诗 韦应物 滁州西涧
北朝民歌 敕勒歌 卢 纶 塞下曲
骆宾王 咏 鹅 孟 郊 游子吟
贺知章 回乡偶书 刘禹锡 竹枝词
贺知章 咏 柳 刘禹锡 乌衣巷
王之涣 凉州词 刘禹锡 望洞庭
王之涣 登鹳雀楼 刘禹锡 浪淘沙
孟浩然 春 晓 白居易 赋得古原草送别
孟浩然 宿建德江 白居易 忆江南
王 翰 凉州词 李 绅 悯农
王昌龄 出 塞 李 绅 悯农
王昌龄 从军行 杜 牧 山 行
王昌龄 芙蓉楼送辛渐 杜 牧 清 明
王 维 鹿 柴 杜 牧 江南春
王 维 竹里馆 杜 牧 秋 夕
王 维 送元二使安西 李商隐 乐游原
王 维 九月九日忆山东兄弟 温庭筠 商山早行
高 适 别董大 王安石 元 日
李 白 静夜思 王安石 泊船瓜洲
李 白 古朗月行 王安石 梅 花
李 白 望庐山瀑布 苏 轼 六月二十七日望湖楼醉书
李 白 赠汪伦 苏 轼 饮湖上初晴后雨
李 白 独坐敬亭山 苏 轼 惠崇《春江晓景》
李 白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 苏 轼 题西林壁
李 白 早发白帝城 李清照 夏日绝句
李 白 秋浦歌 陆 游 示 儿
李 白 望天门山 陆 游 秋夜将晓出篱门迎凉有感
杜 甫 闻官军收河南河北 杨万里 小 池
杜 甫 绝句 杨万里 晓出净慈寺送林子方
杜 甫 赠花聊 范成大 四时田园杂兴
杜 甫 江南逢李龟年 朱 熹 春 日
杜 甫 春夜喜雨 辛弃疾 菩萨蛮·书江西造口壁
杜 甫 绝句 林 升 题临安邸
杜 甫 江畔独步寻花 叶绍翁 游园不值
刘长卿 逢雪宿芙蓉山主人 王 冕
墨 梅
柳宗元 江 雪 于 谦 石灰吟
贾 岛 寻隐者不遇 王 磐 朝天子·咏喇叭
张 继 枫桥夜泊 郑 燮 竹 石
张志和 渔歌子 龚自珍 己亥杂诗
古文的文体及其特点P1109一、古人早就认识到不同文体的特点：1、三国曹丕：《典论•论文》：夫文本同而末异。
盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，辞赋欲丽”2、晋代陆机《文赋》：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。 碑披文意相质，诔缠绵而凄怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放，要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁。3、六朝刘勰《文心雕龙•明诗》：若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗；华实异用，惟才所安。
《文心雕龙•颂赞》：颂者，容也，所以美盛德而述形容也。……原夫颂惟典雅，辞必清铄，敷写似赋，而不入华侈之区；敬慎如铭，而异乎规戒之域。
《文心雕龙•诔铭》：诔者，累也；累其德行，旌之不朽也。 二、十三类分类法清人姚鼐的《古文辞类篹（cuàn）》将文章分为十三大类，虽未必精当，大致有条理可循，现即根据他的分类分别作一简单介绍：1、论辨类——论说文（哲学论文、政治论文、史论、文论）①先秦诸子著作；②单篇论文，如贾谊《过秦论》③发表主张，阐明道理，如《淮南子》④辨别是非，驳斥谬论，如《论衡》2、序跋类——现在一般为前“序”后“跋”，然而上古时代的序都是放在书后的，如《淮南子•要略》、《论衡•自纪》、《史记•太史公自序》、《汉书•序传》、《说文解字•叙》。
梁萧统《文选•序》才置於书之前。王羲之《兰亭集序》、王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》、柳宗元《愚溪诗序》。
李白《春夜宴诸从弟桃李园序》：夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连也。
吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
3、奏议类——臣子给皇帝的书信，包括《文心雕龙》所说的“章、表、奏启、议对”刘勰说：“章以谢恩，奏议安劾，表以陈情，议以执异”，可见原本有异，但后来变得没多大分别了。 此外还有“疏、上书、封事”。
疏——逐条陈说，封事——秘密奏议。如诸葛亮《出师表》、南宋胡铨《戊午上高宗封事》。
对策——“应诏而陈政也”。即按皇帝所出题目回答问题。
汉贾谊、晁错、董仲舒以对策著名。贾谊有《治安策》、晁错有《论贵粟疏》、董仲舒有《对贤良策》等。
4、书说（shuì）类——书即书信，说多是游说之世说别国人君的言词。如李斯《谏逐客书》、乐毅《报燕王书》、李白《与韩荆州书》《战国策》中大量的策士的言论5、赠序类——唐代兴起的文体，即古之“赠言”，如韩愈《送孟东野序》、《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、柳宗元《送薛存义之任序》、宋廉有《送东阳马生序》等6、诏令类——皇帝对臣下的书信，如汉高祖刘邦《求贤诏》、汉武帝刘彻《求茂材异等诏》之类“檄”是诏令附类，用于“晓喻、声讨”，有时不一定是皇帝发出的。
如唐骆宾王《为徐敬业讨武瞾檄》。7、传状类——记述个人生平事迹，供礼官议定谥号或供史官采择立传。
“传”指传记，如：《史记》中的《项羽本纪》、《孔子世家》、《淮阴侯列传》、《魏其武安侯列传》；《汉书》之《苏武传》、《后汉书》之《张衡传》等等。 “状”为行状，如柳宗元《段太尉逸事状》即是。
传奇小说，如《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》也可归入传状类。8、碑志类——包括碑铭和墓志铭。
碑铭有——①封禅碑、纪功碑，如秦始皇《泰山刻文》、班固《封燕然山铭》、韩愈《平淮西碑》②寺庙、桥梁等建筑物刻文，如王简栖《头陀寺碑文》、韩愈《南海神庙碑》之类③墓碑（又称神道碑），如韩愈《唐故相权公墓碑》④墓志铭记载死者生前事迹，前有志（散文），后有铭（韵文），如韩愈《柳子厚墓志铭》9、杂记类——除传状、碑志以外的一且记叙文。 如柳宗元《永州韦使君新堂记》、《永州八记》、苏辙《快哉亭记》、范仲淹《岳阳楼记》——唐宋古文家的杂记往往叙中夹论10、箴铭类——用于规戒的文章，大多用来戒勉自己。
如刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，唯吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，子曰：何陋之有？”11、颂赞类——对别人的歌颂和赞扬。如韩愈《伯夷颂》：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
一家非之，力行而不或者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。
昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也！当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。 彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。
这要看你说的是什么证件了，我手上正好有一个学生的"自学考试大专毕业证书"，以其证号为例----"毕自证（2003）第#########号"-------第一个汉字往往表示证件类型[大类]，或者所属省份（市，自治区或部，委，，局，办等）；第二个汉字往往表示证件的具体类型[小类]；括号里的数字表示批准的时间或发证的时间[一般指年]，后面的数字是证书的编号. 如，刚刚所说的"毕自证（2003）第#########号"解读如下： 毕----大类----毕业证 自----小类----自学考试 （2003）----2003年发证 第#########号------证书编号。
七上：
《论语八则》
七下：
《黄鹤楼》《于园》《沁园春雪》《木兰诗》《晏子使楚》《小石潭记》《记承天寺夜游》
八下：
《陋室铭》《活板》《山市》《核舟记》《送东阳马生序》
九上：
《诗经》二首（关雎、蒹葭）《得道多助，失道寡助》《陈涉世家》《桃花源记》《与朱元思书》《捕蛇者说》《岳阳楼记》《醉翁亭记》
九下：
《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《孟子》二章《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》《愚公移山》《出师表》
古诗：
七上：
《次北固山下》、《题破山寺后禅院》、《赤壁》、《浣溪沙》《十五夜望月》、《水调
歌头.明月几时有》《游山西村》《一剪梅》《早春呈水部张十八员外》、《西江月》、《秋词》、《白雪歌送武判官归京》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《登岳阳楼》
七下：
《黄鹤楼》《于园》《沁园春雪》《卜算子咏梅》《观刈麦》《破阵子》《黄鹤楼》、《归园田居》
八上：
春望》、《泊秦淮》、《十一月四日风雨大作》、《过零丁洋》《送杜少府之任蜀川》、《北》、《已亥杂诗》《望岳》、《钱塘湖春行》、《登飞来峰》《雁门太守行》《别云间》、《论诗》
八下：
《陋室铭》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》、《渔家傲》、《天净沙秋思》《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《无题》
九上：
《诗经》二首（关雎、蒹葭）李煜《相见欢》、晏殊《浣溪沙》）《龟虽寿》、《白雪歌送武判官归京》
九下：
古诗三首（《饮酒》、《行路难》、《游山西村》）《茅屋为秋风所破歌》（《观沧海》《江城子密州出猎》、《山坡羊潼关怀古》