孔子教育学生的重要途径之一就是经常让学生谈谈自己的志——“盍各言尔志？”
《论语》里记载了多次这样的场景——至于他自己的志向则是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
“欲望”指的是满足身体感官等动物性需求的外在之物。人可以有欲望，但必须要有念头真切的大志去支撑它，约束它，给欲望之马套上一个辔头。否则，如果只有“欲望”而无“志”的话，那就很可能没有边界了。
为了满足欲望，人们就要去追求富贵。但中国人很早就对富贵有了深刻的认识，并且把它和所谓的“命运”联系在了一起。谁能得到富贵呢？怎样才能得到富贵呢？富贵是依靠才华、努力和奋斗就能求来的吗？还是要依靠投机钻营、溜须拍马和无所不用其极的手段呢？
为什么那么多满腹经纶的盖世之才总是命运多舛，怀才不遇？又为什么那么多大富大贵之人其实不过是“金玉在外败絮其中”？
在孔子看来，富贵其实是求不来的，人可以得到富贵，但必须讲求“仁义”。如果是“不义而富且贵”，那就“于我如浮云”，没有任何价值。孟子进一步发展了这一思想。
他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”像荣华富贵这样的“求在外者”，“得之有命”（前提也要“求之有道”），是无法由自己掌控的，求了也没用。更发人深省的是，他深刻地指出，富贵这种东西，“赵孟之所贵，赵孟能贱之”，“非良贵也”。但是，仁义礼智信这些“求在我者”的内在人生追求却可以靠自己孜孜不倦的努力修行而得到，从而“人人皆可成尧舜”，这就是大志向了。
今天，面对物欲横流，重温孔子、孟子这些振聋发聩的论述，对于我们而言具有特殊和重要的意义。它会点醒很多沉溺于功名利禄而无法自拔的依旧在荒野中游荡的灵魂。
特别是，它能帮助我们重新思考教育的目标、功能和意义。
坦率地说，当下很多人对于教育的理解是狭隘的，甚至鄙俗。我们把一个人受教育的过程简化成了一个等式：教育=上名校=成功=社会地位高。但是，它们=幸福吗？
中高阶层上大学的意义，可能是胸怀世界，家国情怀，希望自己上大学后为祖国，为人类作贡献。
我是芸芸众生中普通一员，上大学的首要意义就是修身。
齐家，治国，平天下之事是未来之愿望。
认识更多的朋友，提升人脉，获得文凭这张敲门砖，为了生活
2、上大学能够帮助我们结识五湖四海的朋友。
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4、上大学能够帮助我们获得文凭。