在我国历史上某一领域有着 贡献的人物，往往被后人尊称为「圣人」。「十圣」就是我国古代十位 的「圣人」，但其说法不一，被人们广泛认可的有以下十位「圣人」。>
一、至圣 > 名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为 封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为「圣人」，号称「至圣先师」，后世尊称为文宣王。> 相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对 和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。> 孔子对后世影响深远，虽说他「述而不作」，但他在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」、「千古圣人」，是当时社会上最博学者之一。他有众多弟子，包括被后世并尊为「亚圣」的孟子与荀子，以及孙子孔伋的再传弟子。>>
二、亚圣孟子 > 孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。> 学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子「仁」的思想并将其发展成为「仁政」思想。> 著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为「孔孟」，尊为「亚圣」。>
三、诗圣杜甫 > 杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，唐朝河南巩县(今河南省巩义)人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称「李杜」。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即「小李杜」区别，杜甫与李白又合称「大李杜」，杜甫也常被称为「老杜」。> 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为「诗圣」，他的诗被称为「诗史」。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。> 杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。> 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君尧舜上，再使风俗淳」的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。>>
四、词圣苏轼 > 苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄。> 词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。>
五、酒圣杜康 > 杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。杜康是我国古代传说中的「酿酒始祖」。杜康，字仲宁，周代人，生于陕西白水县康家卫，葬于此地。据清乾隆年间《白水县志》记载：「杜康，字仲宁，为县之康家卫人，善造酒。」。> 相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：「他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。」> 杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了「慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康」的千古绝唱。故而后人称之为「酒圣」。>>
六、书圣王羲之 > 王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，人称「王右丞」，东晋山东临沂人，后迁会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭。> 历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。> 我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字「飘若浮云」、「矫若惊龙」，公认他为「书圣」。>
七、画圣吴道子 > 吴道子(约680年～759年)，唐朝著名画家，汉族，阳翟(今河南禹州)人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为「道玄」。被后世尊称为「画圣」，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能「穷丹青之妙」。> 他是中国山水画的祖师，被后人尊称为「画圣」，素有「吴带当风」的美誉，他的人物绘画更是「冠绝于世」。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。> 曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百余间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度;写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或莼菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称「吴带当风，」又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称「吴装。」>>
八、医圣张仲景 > 张仲景(约公元150～154年——约公元215～219年)，名机，字仲景，汉族，东汉涅阳县(今河南邓州市穰东镇)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。> 张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是 临床的基本原则，是 的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。> 这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习 必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。>
九、药圣孙思邈 > 孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视 ，济世活人，是一位真正的道士。> 他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。> 孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与 *** 合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。> 其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为「药王」，「真人」，「药圣」。>
十、茶圣陆羽 > 陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献。> 他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。> 《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。后人誉他为「茶神」、「茶圣」。>