人靠衣装的下一句是佛靠金装。
人靠衣装佛靠金装 [ rén kào yī zhuāng fó kào jīn zhuāng ]
释义
打扮也是很要紧的。
出自
人靠衣装佛靠金装是中国古代成语，出自沈自晋《望湖亭记》第十出和《醒世恒言》卷一。
沈自晋《望湖亭记》第十出：「虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。」
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女：「常言道：『佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。』」
人靠衣装 佛靠金装
出处:
沈自晋《望湖亭记》第十出:「虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。」
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女:「常言道:『佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。』」
佛靠金装
“人靠衣装马靠鞍 ” 的下一句是“狗配铃铛跑的欢”“人靠衣装佛靠金装 ”。
【释义】人要好看,主要是靠衣服给撑起来, 马要看起来威风,主要还是靠马背上的漂亮鞍子
【出处】
沈自晋《望湖亭记》
第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》
卷一,两县令竞义婚孤女:
常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
不过俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍
“人靠衣装马靠鞍 ” 的下一句是“狗配铃铛跑的欢”“人靠衣装佛靠金装 ”。
【释义】人要好看,主要是靠衣服给撑起来, 马要看起来威风,主要还是靠马背上的漂亮鞍子。
【出处】 沈自晋《望湖亭记》
拓展资料：
沈自晋(1583～1665)，明末清初的著名戏曲家。字伯明，晚字长康，号西来，双号鞠通。生于明万历癸未年九月十八日，卒于清康熙乙巳年二月二十六日，享年八十三岁。沈自晋出身于吴江沈氏家族，淡泊功名，待人温厚，勤学博览，富有文才。他更有非凡的音乐天赋，终生酷爱，钻研不息，是剧坛 *** 的健将。著作有《黍离续奏》、《越溪新咏》、《不殊堂近草》等。
沈自晋善度曲，尤精音律，曾将沈璟《南九宫十三调曲谱》，增补为《广缉词隐先 生增定南九宫十三调词谱》（简称《南词新谱》），较原本更精详。
沈自晋的词曲，宗尚家风，谨守绳墨,而辞句清新,神情兼妙，一时曲家如范文若、卜世臣、冯梦龙、袁于令等，群相推服。冯梦龙所选《太霞新奏》，推沈作为压卷。范文若则有"曲学年来久已荒，新推袁（于令）沈（自晋）擅词场"等赞美之辞。
沈自晋创作的《翠屏山》较多的受到沈璟《义侠记》的影响，但在主题风格上却有着比较大的差异。同样取材于水浒故事，沈璟写武松杀嫂就较多地局限在封建说教之中，甚至写信给吕天成，告诫：“此非盛世事，秘勿。”
生怕歌颂了梁山好汉而有违封建道德；而沈自晋则在一定程度上摆脱了封建说教的束缚，着重水浒英雄戏的本色，在搬演石秀杀嫂的过程中，酣畅淋漓地表现了水浒英雄们快意恩仇、豪气干云的英雄气概，风格劲健，毫无扭捏作态。
人靠衣装马靠鞍
狗配铃铛跑的欢
人靠衣装佛靠金装
以下为出处:
沈自晋《望湖亭记》第十出:虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的。
《醒世恒言》卷一,两县令竞义婚孤女:
常言道:佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。
不过俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍
人靠衣装马靠鞍
狗配铃铛跑的欢
人靠衣装马靠鞍
狗配铃铛跑的欢
很多啊！适合才是最重要！
肥装
意思一样，酒香也怕巷子深。门面功夫也是很重要的。不光内在要好，外在也要包装好。
人靠衣装马靠鞍说的意思是：人要好看，主要是靠衣服给撑起来， 马要看起来威风，主要还是靠马背上的漂亮鞍子 。也就是说门面工夫很重要。
＂佛要金装，人靠衣装＂：佛有致高无上的地位，人人尊敬他，但佛若不装金，香火就要差得多，人没有佛那样的地位，若穿得破烂，自然被人看不起，所以要注重穿着打扮．