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请问各位在如何闻思修
如题所述
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(2/2)请
各位
有识学佛人开示?
答:
当您的心能达到清净时,您的心自然会给你开示。心的开示之后就是开悟。
孟子第一课(梁惠王章句1)+利要建立在义的基础上
答:
闻:利要建立在义的基础上,仁义看不到摸不着
,孟子给梁惠王及世人指明一条只有仁义作为基础的利,才是活水的源头,只有建立在仁义的基础上才是长久的,稳固的,可持续的利。思:如何获得永久之利的方向和方法?道德经讲贵以贱为本,高以下为基。高贵的地位靠武力和财富来巩固不堪一击,高贵的地位...
佛经中的闻是指什么意思,是听到的意思吗?,愿
各位
师兄开示!
答:
佛经中的“
闻
”,通俗讲,就是不仅耳朵听到,而且心也听懂了,接受了。否则,就称为“听而不闻”。我们看中国成语“不闻不问”这个词,这个“闻”,显然不是指耳朵听到,而是指耳朵听到而心不接受。可见,这个“闻”与心有关。孔子说“朝闻道夕死可矣”,这也表明,“闻”绝不仅仅是耳朵听到。
如何
寻找善知识
答:
另外,还有一些人虽然具有少许
闻思修
的功德,但不是为寻求来世清净心而修持,而是担心失去某一利益,或上师的地位,所作所为只是为了今生的目的,这就不是如法的善知识。 我们做任何事应当考虑到,
如何
才能使释迦牟尼佛的教法永住世间。当前,我们面临很大的挑战,外在的压力、内在的混乱,我们应该以正直心和正义感共同携手...
给你一颗“静心丸”
答:
1、 学会转念,不要老盯在一个点上! “人生不如意事十有八九。” 宋人方岳诗也说:"不如意事常八九,可与人言无二三。"这个时候
怎么
办?怨天尤人无济于事。智者告诉我们,“常想一二”!—— 学会转念,不要老盯在一个点上!我们自己对世界的态度,决定了世界对我们的态度! 2 、积极转变 OR 看清放下!
佛教禅宗观心法门问题
答:
希望依顺序从基础做起:戒定慧;
闻思修
。还有业障也挺重——罪从心起,还从心忏。回向法界众生,回向冤情债主。祝你道业增长,六时吉祥。希望依顺序从基础做起:戒(戒事还需逐渐戒心)定(逐渐对境不生妄心)慧(逐渐解悟体悟佛法)——一分戒能生一分定,一分定能发一分慧;换言之,不息贪嗔痴...
佛母王逍开示
怎样
如法为佛造像
答:
比如佛教常讲的
闻思修
,这是有过程的。先闻佛法,闻就是见闻、听闻。见闻了,知道了,接着就是思,就是思考、思维,消化呀。佛是
怎么
一回事儿?生命是怎么一回事儿?轮回是怎么一回事儿?无常啊,因果啊,这些都需要我们好好的消化理解。进一步,就是要真修实证啊。修什么呀?修自心呐!修正自己的妄想、分别、贪婪、执著...
修禅定上火现象越渐严重。这是
怎么
回事?请
各位
大德指点。
答:
请
各位
大德指点。 100 修禅定精神越来越集中,杂念越来越少,几乎念一动就能察觉到,立刻把心收回来。可是上火现象越渐严重。这是
怎么
回事?恭请有实修经验的大德们指点。我知道禅定修的是心,心中念散乱肯... 修禅定精神越来越集中,杂念越来越少,几乎念一动就能察觉到,立刻把心收回来。可是上火现象越渐严重。这...
是不是皈依三宝后才能称为居士?拜托
各位
了 3Q
答:
3、更重要的是皈依自性三宝,觉、正、净。 4、从仪式开始导入实质,
闻思修
、五戒十善、信解行证。 居士 居士:梵文 Grha-pati,意为家长、家主、长者、或有财产、或‘居家之士’。原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言。但在今天中国佛教社会,已普称一切信佛教的...
大家正在搜
请问这个是
请问你是哪
请问有什么
请问怎么
请问三
请问我是
嗯请问
请问1
请问他
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