前几天，我家要装修房子，还要把一间房间扩大。爸爸请来建筑工人请他们帮助修建。为了扩建，工人叔叔把一堵墙拆掉。他们把砖一块块打下来。我就和妈妈用一把刀把拆下来的砖块上面的水泥墙灰打掉。
打掉砖块上面的水泥墙灰那可不是一件简单的事情。我费了九牛二虎之力才把它们从砖块上面请下来，而且砖块要一点也不损伤。我和妈妈就这样一停不停地干着活。一块块怪模怪样的砖块经过我们的手变成了一块块平整的砖块了。我和妈妈就这样不停地干着，一直干到晚上，才把一堵墙壁上拆下来的砖块全部修理好了。这一天，累得我吃好饭洗好脚就倒在床上睡觉了。
第二天，妈妈居然让我继续做小工，今天是搬砖块。我就去找了一付手套戴在手上，然后一块一块地搬起砖头来了。我不停地搬着，累得我气喘吁吁，汗水从脸上流了下来。这时一位工人看到了，他就对我说：“不要急，慢慢来，你还小，搬不动可以坐下来休息一会儿再搬，只要我们够用就可以了。我说：“噢，谢谢你！”我心里在想这位工人叔叔真关心人呀！
我休息了一会儿，又搬起了砖头来了。我认为一块一块地搬砖太慢了，就一下子搬了五块。这样搬可就快多了。不一会儿，砖搬得太多了，砌砖的地方的砖头放都放不下来了。我就休息了一会儿。等到砖块砌掉了一些，那里空了下来，我就又继续搬了起来。这五块五块地搬可真是太累了，不过，我还是克服了。终于，我把那一堆砖头全部搬完了。
搬好后，我去洗了一下手和脸，然后躺在床上不愿意动弹了。
中华砖瓦从上古走来，是人类发展史上泥与火的结晶，是中华传统文化和本元文化的活化石。她们自脱胎第一天起便将大地泥土的柔弱和燧火的刚烈凝为坚石般的形体而惠及人间，成为一种文化器物开创了人类住宅文明的先河，至今仍被未来学家认定为“绿色建材”，并被世界各国人民所钟爱。
中华砖瓦为何有如此强大的生命力和征服力？为何数千年来在城市和乡村装点着不同时代、不同地域、不同民族的风情文化，构建着古代及现代文明，被誉为中华文化的活化石？这只能从她的价值取向上去探究而获得铨释。
砖瓦是一种人工物质器物，由于它的实用性，而成为人们普遍认同的一类器物文化；由于它的原材料易得性和易加工性，决定了它的易普及和易传承；加之黏土类材料的可塑特性易改变其体貌形状（可方、可圆、可雕、可塑），可以做成建筑器物文化所要求的任何形状，能够满足建筑美学上的多种要求，从而成为人们思想文化、雕塑绘画艺术的载体，颂圣人之道，附文士之雅，显高匠之艺，坚固而不剥蚀，璀璨而不褪色，承栋宇凛凛然，潢朱阁妩妩娇，既有大众器物文化的质朴，又含深义文化的玄机。从“用而不知”的意识文化价值到“用而知之”的文明价值走向。因此，它既具有物质意义的生产资料属性，同时又具有文化意义的产品属性。由于它有物质实体和非物质文化附着，则把物质文化和精神文化演绎几千年，传习数百代。
一砖一瓦以及一雕一塑常被视为广泛而又寻常的建筑构件，很少有人去研究它较为深层的价值属性，最多也只是对其功能属性的描述与传承；很少有人从它的精神意义层面去发掘其文化性在缔造建筑文明中的地位。至多把建筑喻为无声的交响乐，把砖瓦定格为建筑——这一凝固的音乐线谱上的音符去赞美，仅此而已。当建筑消亡了，这些音符似乎只是瓦砾一堆，不具有什么意义了。这一点，许多考古工作者在认知了砖瓦艺术文化意义之后，不由发出在考古挖掘时对砖瓦历史文化艺术意义的忽略而感到懊悔与遗憾。更有甚者，在许多旧城改造工地、在许多新建工程场地、在许多取土烧砖的工厂中，不少瓦器砖雕，彩绘画像，瓦当滴水，琉璃鸱龙，飞禽走兽……，竞在那些昧人愚公的杵下粉身碎骨。当然，也有痴贤学者的火眼金睛看透了它们的千年文化底蕴，在残砖碎瓦中寻求真蒂，拂去它们身上的尘埃，丝丝入微地将一些残肢断臂修旧如旧，安放在博物馆中供人们赏析研究，著书立说。难能可贵之举，亦难激发今人创新之用。相反，“消灭秦砖汉瓦”之奇谈怪论似乎有如他年“孔家店”儒文化所经历过的厄运。须知，一个先进的民族是靠先进文化营卫着自身的肌体而立于世界民族之林的，而先进的民族文化自身就是一种开放式的包容性极强的“和合文化”，是多元文化的结晶，在包容中创新发展；在传习中发展创新；在薪烬火传中流明千古而不熄；在耳闻目睹中得于教化而知新；在清心寡欲中以明道德天理；在讲求和谐中以辩是非；在学而不厌，诲而不倦中格守中庸；支撑着社会的发展与创新，文明与进步。中华民族五千年之所以维系大一统国家格局，沿着和平和谐的主线发展至今，这与中华文化不断地创新发展和其无与伦比的包容性是分不开的，带有世界先进文化基因的中华文化思想过去、现在都是世界文化宝库中的艳丽奇葩。由此，我们悟出一个道理：中华文化乃为“国之魂”；文化创新乃为“国之脉”。中华砖瓦文化绵延数千年仍有如此强盛的生命力，然也。
听，古砖瓦在诉说
歌德说，“音乐是流动的建筑，建筑是凝固的音乐”。如果说建筑是音乐的话，那么筑起传统建筑的砖瓦就是那跳动的音符。在江苏昆山市锦溪镇的中国古砖瓦博物馆，你会看见一片片、一块块古老、拙朴、厚重却不失美丽的砖瓦，如同一串串音符谱就了一首经典名曲。这悠扬之音从历史深处飘来，吟唱着人类文明史的更替与演进。
走进锦溪镇位于清代民居“丁宅”内的中国古砖瓦博物馆，各类古砖瓦珍品琳琅满目。馆内珍藏最早的一块砖距今已有5000余年历史，为良渚文化遗物。它由黏土、砻糠和稻草糅合夯实，并以竹竿和芦苇作骨架，经大火焚烧而成，考古界称之为“红烧土”，也就是砖之“元祖”。
钟爱古砖瓦的陆秋生馆长在“红烧土”面前的讲解颇有 *** ，“华夏先民以超然的智慧、勤劳的双手、惊人的气魄，为开创人类的住宅文明，进行着一场泥与火的革命。盘泥成坯，开窑烧砖，筑室造屋，解‘茅茨土阶’之弊，建邑辟居，聚异姓之国。劈开混沌，走出洪荒，迎接着东方地平线上即将升起的轩辕文明”。
仅400平方米的古砖瓦博物馆内珍藏着2300余件展品，跨越华夏5000余年的文明史。从汉代城砖、六朝板瓦、西晋纪年砖、唐宋凿榫井砖，到明清、太平天国、民国时期，乃至以五星为标志的青砖应有尽有，堪称一部卷帙浩繁的砖瓦发展史长卷，每一件藏品都是闪烁着我国古代劳动人民智慧之光的艺术结晶。
我国是世界砖瓦的发祥地。在陆秋生眼里，这些远古遗留下来的砖瓦承载的是历史，记录了人类文明前进的足音。
馆藏瑰宝“铜雀瓦”是建安十八年曹操在河北临漳建造的金凤台、冰井台、铜雀台之遗器，筒瓦背面镌有“建安五年三月造”。当年的铜雀台早已被历史的风尘所湮没，这片筒瓦却历经1700多年，仍妥善地保存于江南小镇一隅，让观者的思绪忽地飞到波澜壮阔的三国时代……
一组宋元明清特色瓦当吸引了我的视线。这些瓦当涉及龙凤、花卉、鱼虫，松梅竹菊、石榴莲理、富贵牡丹诸多图案，或粗犷写意，或精细雕刻，品质之高，收藏之全，令人赞叹。宋元时期起，古砖瓦的装饰艺术从皇家宫廷惠泽到了民间，为古砖瓦艺术的文化传承创造了便利。从江南民居到苏州园林，从“徽商”到“晋商”豪门府第，乃至北京四合大院，使用的古砖瓦雕饰无不构图新颖、刀功传神、工艺精湛。
陈列于博物馆正厅的一排“金砖”乃是铺设皇宫地墁的方砖。据馆中资料介绍，金砖乃钦工物料，质量要求十分苛刻，只有色泽纯青，敲之铮然有声，且完好无损才算合格。“金砖”规格大、易于变形，成品率极低，一般10块砖坯中仅出1到2块成品。“金砖”的产地在苏州，加上昂贵的运输费用，因此历史上真有“一两黄金一块砖”的天价。
参观完砖瓦展品后，再看“丁宅”的砖雕门楼。这座始建于清顺治年间的江南深宅大院，本为一“丁”姓商贾的豪宅。古朴沧桑的老宅，把古砖瓦文化映衬得更加厚重悠远。
锦溪这座美丽的水乡小镇曾有过72座窑，制砖烧窑历史悠久。大量古砖古瓦散落民间，引起了一些收藏爱好者的浓厚兴趣。1996年春，为进一步挖掘华夏古国的砖瓦瑰宝、弘扬“古砖瓦文化”，由昆山市人民 *** 、锦溪镇人民 *** 共同筹资并正式创建了“中国古砖瓦博物馆”。目前，锦溪以千年历史文化为底蕴，以古镇、古桥、古河为依托，精心打造“中国民间博物馆之乡”，已经拥有中国古砖瓦博物馆、中国历代钱币珍藏馆、华夏天文馆、华夏奇石馆、华东第一古董馆等15家博物馆。这一特色，正吸引众多中外游客来古镇锦溪一游。
小朋友，你知道我叫什么名字吗？我叫砖，老百姓们都叫我火砖。
你看见我有棱有角的，也许你会害怕吧？你再摸摸看，我硬吗？哈哈！我为什么能这么哽？又这么方正？你不知道了吧，那我就一点一点地告诉你吧！ 我原来是泥巴，人们甚至叫我烂泥巴。多亏人们把我挖来做砖。
要做砖可不是你想的那么容易。他们把我挖聉来后，就把我放进机器里搅拌，转上转下、转来转去，害得头昏脑胀，好难受啊！但我忍着，让人们直把我搅拌成带粘合性的均匀的泥巴。
人们又把我放进机器里打成一块一块的，这时他们都叫我泥砖，书上叫我砖坯，这种疼痛让我无法忍受。但是我还是忍了。
人们又把我拿来晒太阳，这时你可知道我最害怕什么吗？我最怕下大雨了，因为一下大雨就会把我打成七零八碎的，那我以前忍受的痛苦就白忍了。多亏了人们，他们早就为我准备了蓑衣，为我遮雨，这样我就不用担心了。
砖实在是不平凡的，我赞美砖！
那被风吹雨打的房屋坚定不摇地站着。
我带着强烈的敬意站在屋前，看着这用烈火燃烧出来的砖。
砖是用泥来做的，然后放入窑中用烈火猛烧而成。
砖有棱有角既松又坚，既脆又硬，适应很多楼房的各种需求。造大厦，想造多高就造多高；建厂房，要建多大就建多大；砌剧院，想砌多美就砌多美。
在花园中，各种各样的花被砖围着，砖默默地峙立，甘愿做护花使者；台阶上一块一块砌上去的砖默默地平卧着，甘做人们攀登的垫脚石；地下砖又做成了下水道、粪池，从来不嫌过那些污水弄脏那被烈火烧成的红衣。
砖从来不要求受惠的人对它歌功颂德，即使是感激的一瞥，它也从不企求。它只知道，它的生命是人类创造的，就只能默默地承受着人类把它造成各种建筑物。它从不骄傲，它总是坚持原则着它原来的身份，那有棱有角，穿着红衣的砖。
纯朴，谦逊，无私是它高尚的情操；普通，刚毅，无求。是它永远的灵魂。即使在创造伟大的成就过程中粉身碎骨，它仍然无悔，甘心献身。
在祖国的大地上，到处都有它的身影。那有握着砌刀的工人，正在把火一般的砖，连同他们自己的情操，一并横进了那红墙之中去了。不管将来砌成了大厦、厂房、还是那美丽的剧院，都将有了砖和工人们的一份贡献。
砖是平凡的，来自于大地，它出身于窑中，从来不曾被人重视过，就像那正在建房的工人似的。
我要高声赞美那普通的但却不平凡的砖。
砖的启示 砖是由泥土做成的，土变成砖要经历六个阶段：先挑选好合适做成转的泥土，然后把它们放在模子里塑形，接着，把泥放在太阳底下晾晒，晒好后放到炉子里烧制，最后再次晾晒，才得到一块完整的砖。
听完后心想，这么一块普普通通的砖头，竟然也要这么多道工序，经历这么多的考验，真是不容易。这时，我想起了过去发生过的一件小事。
那是在我上小学四年级时的事情，一次，全班要进行一次数学口算小测验，发下卷子后，发现卷子上的题都是昨天老师让做的练习题，我立刻慌了神，心想，呀！惨了，昨天杨老师让做5组口算练习，我忘了做，今天的成绩肯定不好。果然，我只做对了60多道，杨老师严厉的批评了我，下课后，同学们也不爱理我了，面对老师的批评和同学的冷眼，我的自尊心受到了伤害，从此，我天天练习口算，每当我快要放弃的时候，我都会对自己说要坚持住。
终于，我的成绩有了提高，在以后的几次小测验里，我都考出了较好的成绩。 仔细想一想，当转给我们的生活带来方便的同时，他们是否也给了我们一些关于人生的启示呢？ 当泥土刚刚进入炉子里，面临着考验的时候，它是柔软的、脆弱的，但是它在大火慢慢变硬，当然，它们中有的在烧制的过程中断裂了，但是，最后被运进工地的时候，当初的柔软泥土已经变成了今天坚硬的砖头，他们经历了烈火的考验。
我们人也一样，当我们刚出生的时候像泥土一样脆弱，没有经历过人世间的沧桑，可是在今后的生活当中，要经历坎坷，要遇到许多不顺心的事，使自己变得更成熟，最终老年的时候，我们已经历尽了生活的艰辛，变成了一个坚强的人。砖头成型的过程，就好比是人的一生，都是要经历磨难的。
有一句歌词唱得好：“不经历风雨怎能见彩虹。”我要像砖头一样，不畏惧人生的考验，不被生活中的困难击倒，克服困难，咬咬牙，挺过去，做一个坚强的人。
在生活中，砖头可能很不起眼，因为它实在是太平常了。
砖头一般都是黄色的或青色的。12条笔直的直线组成的长方形使它看起来呆头呆脑的。它粗糙的皮肤，让人看着一点儿也不爽快。
不过，别看砖头体形不美观，可它的优点多着呢。
砖头可谓是“青出于蓝而胜于蓝”，它是由泥经过烧结处理而成的。从泥转变成砖的过程中，它要经历许多磨难。它具有泥的许多优点，又弥补了泥的许多缺点。比如：泥一遇水就化，而砖头不会；用泥造的墙不牢固，而用砖头造的墙却坚不可摧……
砖头还是个谦虚的君子，默默无闻地为人类奉献着。在造墙时，它用自己刚硬的身躯，搭起一面面高大的墙壁。当砖头完成了自己的任务时，就让水泥和石灰掩盖自己，让人们认为是水泥和石灰最有功。当人们称赞水泥和石灰时，只有它，在一旁默默地微笑着。
团结，是砖头最好的品质。它时时刻刻都会为自己的同伴着想，它在工作时，总是会争先恐后地抢第一，好让它的同伴踩在自己的头上，有一个舒适的位子。砖头们也会互相紧密地合作，这块砖头分工这边，那块砖头分工那边，它们互相交错着，互相手拉着手，使建筑变得非常牢固。
在生活中，也有很多像砖头一样具有高尚品质的事物。在寻找这些事物的同时，我们也要学习这些品质，让这些品质无处不在。在建设我们的家园时，我们就是一块默默无闻的砖头，努力地工作着.
亲 你要的作文 有点另类耶 不过 还好啦 求认可 谢谢啦 O（∩_∩）O~