听过一句话：“那些人生最重要的道理，其实我们在幼儿园都学过了。”
谁说不是呢？比如昨天，我就在给儿子看的幼儿节目里，听到这样六个字： 亲近不忘礼仪 。
再亲近的人之间，也要讲究一点礼仪。这是多么好的道理啊。不过乍一想，既然亲近，就应该是在彼此面前无拘无束、随心所欲才对。还要遵守“礼仪”？这好像太“假”、太“见外”了吧？
真是这样么？
在公共领域，大家都承认礼仪的必要性。礼仪是缓冲剂，也是粘合剂，可以降低各种社会活动的成本，让人们更有效的从人际交往中达到自己的目的。
而在家庭这个纯粹私人的领域，礼仪的重要性却常常被现在的人忽略。自从告别了传统社会，没有了三纲五常之类的“封建家规”，既不用晨昏定省，也不用举案齐眉。这种变化逐渐使人们相信，家就是可以无限放纵的地方。很多人都觉得，在外面工作应酬已经很辛苦了，要是回到自己家里还要讲“客套”，那多累啊！更何况，跟家人讲礼仪，“有什么用呢？”
的确没什么用。在我看来，“亲近不忘礼仪”，并不是因为“礼仪”在家庭内部有任何功利性的价值与功用。现代家庭私域中的礼仪，无关利益，甚至也无关道德和素质，但却关乎一件对家庭生活非常重要却常被忽略的东西——“美感”。
所以，不用扯别的，仅仅为了美，我们也应该“亲近不忘礼仪”。
我们经常在网上看到吐槽熊孩子的文章，而“熊孩子的背后必是熊家长”也已是大家的共识。可以说，家长宠溺孩子，忽视家庭礼仪，是产生熊孩子的重要原因之一。
回过头来看我自己从小所受的家教，长辈们是从来不会容忍任何熊孩子的行为的。而且，很关键的一点是，他们的不容忍，并不是因为各种“熊”行为有可能会造成恶劣后果。事实上，仅仅因为熊孩子的行为太“难看”，就足以构成不容忍的理由了。不管家里家外，只要我做了一点比较“熊”的事情，家长的第一句话并不是厉声喝止或是说这样不对，而只是用嫌弃的口吻责问我：“这样难看伐？”
这种教育让我从小将礼仪与美挂上了钩。直到现在，在我看来，熊孩子首先是“丑孩子”，然后才是“坏孩子”。同样道理，在各种新闻里看到诸如当街撒泼耍浑之类的“不文明行为”，我的第一反应也不是“这人素质真差”，而是“这个人怎么不知道丑的啦！”我真心觉得，中国人所谓“缺乏公德”的问题，在很大程度上其实是缺乏美感的问题。
所以，家庭礼仪在我眼中，从来就不是道德说教，更不是利益考量，而是一种美的自律。
我有一户邻居，女主人对我们这些外人从来都是彬彬有礼，说话客客气气。但平时我们在家里，即使关门闭户，都能时常听到屋子外面回荡着她因为一点琐事而对孩子和丈夫尖声呼喝的刺耳声音，家里家外简直判若两人。
显然，她很明白拎起嗓子尖声说话是不合基本社交礼仪的，可是一旦面对自己的家人，她就不在乎了——因为反正都是“自家人”嘛。
可是，既然“自家人”是我们最爱的人，我们为什么不稍微注意一下礼仪，把自己更美好的一面呈现给他们呢？
有人会说，那岂不是太“装”了么？
这是很典型的一种观点。如今很多人把“礼仪”等同于“虚伪”。其实，如果礼仪——尤其是家庭礼仪——让一个人感觉很虚伪，那也不是礼仪的问题，而是他自己的问题。
如果你觉得在家里妻子给你倒了杯茶，对她说声“谢谢”是没有必要的假模假式的话，那我也不相信你在外面对别人的道谢能有多真诚。如果你觉得对最亲近的家人维持某种程度的礼仪都很累，那就说明礼仪对你而言，不过是在外人面前使用的一种工具而已。一个人，完全可以在非常有礼的同时做到非常真诚——不管是家人还是外人，而且丝毫不会觉得辛苦。因为对他而言，礼仪不是工具，而已经内化为他人格的一部分。
对一个真正有教养的人来说，亲近不忘礼仪，是再自然不过的事情，因为礼仪已经生长在他们的骨髓里。更何况，相敬如宾的本质是在家庭内部，各人依然保持一定的个人空间。家人再亲近，首先也还是作为一个独立的人而存在的。所以，现代家庭的礼仪，不再是传统尊卑等级制度的要求，恰恰是人与人之间人格平等、互相尊重的体现。
家人的特别之处，在于家人之间有着强烈的精神纽带——感情。无论是亲情还是爱情，这种情感才是家人与外人的最大不同。如果说家人之间可以肆无忌惮的话，这种“肆无忌惮”，也只应该在家人之间特有的情感交流中表现出来。
比方说，我每天出门，儿子和我必须认真互相道别说再见，这是相敬如宾；而游戏时我“俯首甘为孺子牛”，当牛作马，被他骑在脖子上呼来喝去，这就是肆无忌惮。
夫妻之间，平时洗澡也要关好浴室门，这是相敬如宾；但又可以偶尔一起洗个鸳鸯浴，怎么玩都行，这就是肆无忌惮。
临别说再见，洗澡关好门，这些是对任何人都适用的基本礼仪。而被儿子当马骑，和妻子洗鸳鸯浴，则是家人之间专享的情感生活。可以说，像这样在日常举止方面相敬如宾，而在情感生活中“肆无忌惮”，才是最好的家人相处之道。
相敬如宾的举止，让我们在家人面前保持自己的美好与独立；肆无忌惮的感情，让我们尽情享受亲密关系的快乐与幸福。所谓天伦之乐，不就是这样么？