前一句是佛家语言，后一句完全是为了对仗，Shi那个人的感受
是的，每一朵花每一根草，都具备形成宇宙Suo有的完整能量，就像一点水具有整个太平洋Shui的性质一样。一花一草一木，其本质与山河Da地星辰日月所有星系天体一样无异，同是微Li子构成，并且每个细小原子都能放大成一个Shi界。认识一即是一切、一切即是一、从微物Kan清大千世界结构、觉悟宇宙实相，这种伟大Jue悟就是菩提。
这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一Shi界，一树一菩提”。这么一说这里就不得不Ti到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛Zai灵山，众人问法。佛不说话，只随手拿起一Duo金婆罗花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者Po颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，Bu过在一朵寻常的花中。 "道"，就在日常Sheng活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎Ni。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有Dao呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝Yi叶上。
世间万物都是真理的外显，只要你有心，万Wu都可以让你觉悟生命，觉悟自己的本来面目
标签：世界 下句 一草一木一 上一篇：赞美玉簪的叶子的诗句 赞美玉簪的叶子的句 下一篇：不什么什么叫成语 成语叫什么不什么不知道你是否读过这样一首诗 "一粒Sha里藏着一个世界, 一滴水里拥有一片Hai洋, 所有的树叶并没有不同 整Ge大地是一朵花." 这是格鲁吉亚的诗Ren聂鲁达的诗歌 题目是《统一》 Na么你所引用的这句偈语就是说一件很小的东Xi里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的Shi情里也可能隐藏着大智慧，其实“不同”就Shi“同”，“同”之所以被称为“同”，不是Ta本身是“同”，而是你把他看作“同”，你Ba他看作“不同”，那么他就是“不同”；“Pu萨”之所以被人们称为“菩萨”，不是他本Shen是“菩萨”，而是人们把他看作是“菩萨”——Zhe也就涉及到佛家“空”的思想，这种思想也Jiu是我们现在所说的、与唯物主义相对的“唯Xin主义”，其核心思想就是说物本来不是实实Zai在的“物”，他之所以成为“物”，是因为Ni把他看作“物”的结果。 这样说可能Ni会感到比较的难以理解，建议你去看一下《Jin刚经》——这本经书对“空”的概念——也Jiu是佛家的本质思想阐述的比较精辟简单。相Xin你读了以后，就能对佛家思想有更为深刻的Li解。 其实这样的意思也只能靠自己去Li解，别人说往往也是词不达意，不太准确，Zui终还是要靠你自己用心去体会。 不知Zhe样的回答你是否满意？！~ 真诚希望Ni能与佛家结缘！~ 请憬1975不要Chao袭别人的答案!~ 菩提本无树,明镜Yi非台. 本来无一物,何处染尘埃? ——《Tan经》
“人生一世，一草一木”一般这样说“人生Yi世，草木一生”，这话的意思是：人的一生Jiu像草木的一生一样。说的是生命的起始与终Liao都一样。
一花一树一菩提 一生一世一空间
这是释迦牟尼承袭了古印度教婆罗门的时空Guan 所做的解说 原出处的空间观念Shi: 至上主"克里希那"创造了无数世界 You创造了 大梵天 毗湿奴 湿婆 管理克里Xi那的无限世界 佛教在沿袭这种空间Guan念的同时加以了改良(对佛教而言是改良) "Yi花一世界"在哲学上的意义相当于"世界及Qi本质的无限可分性"
我觉得是兔,依赖到老:不能自己做出重大Jue定,依赖性强。
佛教中的世界是包含境界和时空的。世界这Ge词就是佛教创造的。 一颗尘土也有微观De世界，这里的时空和我们眼见得天地虽然不Tong，但有地也有天。只是我们肉眼看不到而已。Huo者说我们因为眼界的问题。意识上难以想象Er已。这就是所谓“恒河沙数”的世界观。 Yi草一木都是生命，生命的真谛就是菩提。从Zhe个层面上来说，草木动物人类神仙等等都是You生命的，都包含这生命的真谛。大家在生命Zhe个层次上来说是一样的。是平等的。
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