马克思致查苏利奇的复信共计写了四稿，最后一稿是作为正式复信发出的。在四个复信稿中，马克思关于“卡夫丁峡谷”问题的表述是这样的。
在初稿中，马克思指出，在俄国，“一方面，土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作，……另一方面，和控制着世界市场的西方生产同时存在，使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而把资本主义制度的一切肯定成就用到公社中来”。接着马克思分析了俄国农村公社能否改造成先进的社会起点的两个必备条件——经济上改造的需要和物质上实现改造的条件后，指出，俄国农村公社“目前处在这样的历史环境中：和它同时并存的资本主义生产在给它提供集体劳动的一切条件。它有可能不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而享用资本主义制度的一切肯定成果”[④]。
上述马克思关于“卡夫丁峡谷”的表述说明，马克思在这个问题上既是十分谨慎的，也是不确定的。他在初稿中由“可以不通过”到“有可能不通过”的转变，表明马克思对该问题的非完全肯定态度。因为，马克思在此之前主要从事的是关于资本主义的起源、发展、弊端以及灭亡的研究，得出了未来的社会主义只有在资本主义高度发展的基础上才能诞生的论断。要回答当时以公有制为基础的俄国农村公社的发展方向，对马克思来说，这不能不是一个新的问题。所以，马克思在给查苏利奇的复信初稿中，一开始就表现得十分慎重。
在复信的二稿中，马克思指出，俄国公社的情况同西方原始公社的情况完全不同。俄国是在全国广大范围内把土地公社占有制保存下来的欧洲惟一的国家，同时，恰好又生存在现代的历史环境中，处在文化较高的时代，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。“俄国吸取这种生产方式的肯定成果，就有可能发展并改造它的农村公社的古代形式，而不必加以破坏”[⑤]。
在该复信稿中，马克思根本没提跨越资本主义卡夫丁峡谷的问题。只是说明了在保存俄国农村公社的前提下，可以利用资本主义生产方式的文明成果来改造农村公社的古代形式。这种由初稿的可以不通过、可能不通过到可以吸取资本主义生产方式的肯定成果，以发展和改造俄国农村公社的进一步思想变化，表明了马克思在是否能够不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷问题上是时而肯定，时而不确定，时而否定的。说明马克思在一直思考着这个他一时难以确定的问题。
第三稿中，马克思在分析了俄国农村公社天生的二重性和可能导致的两种结果后指出，“现在，我们暂且不谈俄国公社所遭遇的灾难，只来考察一下它的可能的发展”。它的情况非常特殊，在历史上没有先例。在整个欧洲，只有它是一个巨大的帝国内农村生活中占统治地位的组织形式。“土地公有制赋予它以集体占有的自然基础，而它的历史环境(资本主义生产和它同时存在)又给予它以实现大规模组织起来的合作劳动的现成物质条件。因此，它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷，而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果”[⑥]。
在此复信稿中，马克思对能否不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷又基本上作了“肯定”的回答。但这种肯定是有前提的，即：“暂且不谈俄国公社所遭遇的灾难，只来考察一下它的可能的发展”[⑦]。由于这种“可以不通过”只是一种可能的发展，所以，这种肯定也是不确定的。它展示了马克思在该问题上还没有作出最后的结论。
在正式复信的第四稿中，马克思指出：“在《资本论》中所作的分析，既没有提供肯定俄国农村公社有生命力的论据，也没有提供否定农村公社有生命力的论据，但是，我根据自己找到的原始材料对此进行的专门研究使我深信：这种农村公社是俄国社会新生的支点。”[⑧]
在这封正式复信中，马克思根本没有提及“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的问题。而只是根据俄国农村公社当时的公有制基础作出了这种农村公社是俄国社会新生的支点的论断。这难到是马克思的疏忽吗？回答是否定的。由于马克思对俄国农村公社的发展方向一开始就认为有两种可能性，“或者是私有原则在公社中战胜集体原则，或者是后者战胜前者”[⑨]。所以在正式复信中，马克思必然表现出更大的慎重。他所作出的俄国农村公社是社会新生的支点的论断，主要是针对农村公社的土地公有制而言的。而公有制作为社会新生的支点，又是和马克思在《共产党宣言》等其他经典著作中所阐述的社会主义代替资本主义的基本原理是完全一致的。
通过上述分析，我们可以得出如下结论：在马克思的思想中，确实对俄国农村公社可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷问题作过一定的酝酿，但最后没有提出可以不通过“卡夫丁峡谷”的思想。马克思在前三个复信草稿中的这种思想反复，表明了他对该问题孜孜不倦的探究和在新的理论根据没有出现以前他不会作出非科学结论的严谨学风和高度的政治责任感。同时也反映了他对该问题的不确定性。尽管他在初稿和第三稿中提出了可以不通过“卡夫丁峡谷”的问题，但前三稿均是草稿。马克思之所以没有将其任何一稿作为正式的复信，这说明马克思自己也认为对该问题的考虑并不成熟，尚在酝酿之中。第四稿作为正式复信表明马克思在经过深刻的思考之后，作出了他对该问题的最后论断。所以，第四稿才是马克思最终的真实思想表达。在正常情况下，一个人的思想、观点和主张的提出只能以其公开的讲话或正式的文字表达为依据，在公开讲话或正式文字表达前的思考、分析和探索，只能是对问题的酝酿。从这个意义上说，马克思在前三个复信草稿中所提出的“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”，只能说明马克思对该问题有过思想上的酝酿，但最后并未提出可以不通过“卡夫丁峡谷”的思想。
