第1个回答 2022-07-26
这篇文章,以大智度论中,对大千世界的解释为根本,解释佛教中常见的空间概念:大千世界。
一个太阳周行遍照的世界,是一个娑婆世界。
每个小世界的地理结构,主要包含:须弥山、四大部洲,欲界六天以及梵天
四大部洲为:弗婆提舍(东胜神州,人的寿命500岁),欝多罗提舍(北俱卢洲,人的寿命1000岁),瞿陀尼迦(西牛货洲,人的寿命250岁),阎浮提(南赡部洲,也就是我们生活的空间)
有的人喜欢把四大部洲和我们现在了解的空间概念做对比,一般有2种比法:
第一种比法:须弥山即为喜马拉雅山,阎浮提即为印度。
第二种比法:和太阳系的行星做对应。
但无论怎么对应,都和佛经里说的不甚相合。
但佛所描述空间的宏大,乃至虚空的概念,和现在天文学观测都是不违背的。
其实, 我们不用为这个问题太过纠结 ,我给出3个理由:
第一,无论现代科学给出的世界模型是什么样的,都是我们通过信息传播途径得知的,不是我们的实际体验
第二,无论科技多么发达,我们的认知能力始终是有限的,我们目前认为正确的认知也会很快被证伪(人类发展史上有很多不同的世界模型,都被逐一推翻,而且每次新的理论距上个理论的时间都更短)
第三,从佛教道理来说,空间乃至时间都是我们凡夫的虚妄分别
从下往上:
四天王天 :欲界六天的第一天,位于须弥山腰。
三十三天 :欲界六天的第二天,位于须弥山顶上,中央为帝释天,四方各有八天,合称三十三天。又称为「忉利天」。
炎摩天 :欲界六天的第三天。又译为「夜摩天」、「焰摩天」。
兜率陀天 :欲界六天的第四天。又译为「兜率天」,义译为「知足天」。
化乐天 :欲界六天的第五天。此天天人能随心所欲地变化出五欲的境界而自娱乐,因此称为「化乐」。
他化自在天 :欲界六天的最高天。此天天人能以较其低的天所变化出的欲境,自由拿来给自己娱乐,因此称为「他化自在」。
色界的初禅天之一,此天离欲界的淫欲,寂静清净。从佛教的视角看,这里是神居住的地方,我们也可以理解为天堂。
但梵天仅仅是色界的初禅天,在欲界六天之上,还有色界十八天,和无色界四天。
要强调的是,这是佛陀随顺我们凡夫的说法,如果不用我们人类的思维模式(语言、文字、概念、时空)为我们讲述佛法,我们有怎么能又机缘深入无边的佛法宝藏呢?佛讲的许多境界,是需要我们进行证悟的,而不是靠凡夫的思维去较量的。
一千个中千世界,就是一个大千世界了。
三千大千世界: 不是指三千个大千世界,而是千阎浮提、千小千、千中千这样一层层组成的一个世界。因此 三千大千世界等同于大千世界 。
一个三千大千世界是一佛刹、是一个佛土。
有多少佛呢?过去、现在、未来,有无量无边佛。