第1个回答 2022-06-18
在很久以前在古诗词群的时候已经有很多人让我讲诗经，我自然是不好讲的，不敢讲的。读是读过，粗略的很，自己读之尚犹黑夜摸行，跌跌撞撞，岂敢误人子弟，贻笑大方。年龄亦长，所见亦多，今在读之，略有所悟。
“南有乔木，不可休思”这是出自《诗经》中风篇的周南，原诗是叫做《汉广》的。汉，是汉水，学过地理的大概都知道，此为长江最长支流。广，是广阔。很多解释中对题目是忽略的，我的理解换作白话应该是“广阔的汉水”。那么我们再看原诗就有点丈二和尚，摸不著头脑。我们大概给这首诗定义一下，应该是情诗，爱而不得的情诗。这对我们理解，有很大的意义。“南有乔木，不可休思”思并不是思念，它是语气助词，没有意义。这里一说，理解起来就有种豁然开朗的意思了。“乔木”高大的树木，在很多注释中，是这样解释的，我有不同的看法。我认为“乔木”是种不知名的树木，并不影响理解，这是一种起兴的手法。“先言他物以引起所咏之辞”则“所咏之辞”方是重点，这里不必纠结。
“南方有乔木啊，却不能在它下面休息。”你眼睁睁的看着它，太阳炽热，但你却不能休息。正好夏天，比如你家有空调，但是却不能用。这种感觉大概是相通的。记住它。
前面已经说是起兴，那么后一句必定是承接的，这种感觉很像我们学过的“乐府双璧”之一的《孔雀东南飞》。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”手法是很异曲同工的，不过由于篇幅的不同，略有差异。“汉有游女，不可求思。”有上一句的理解，那么这里的意思就明了了。“汉水有外出游玩的少女啊，却不能够去追求。”爱而不得，看而不能言，承接的完美，若天成。关于这里的“游女”，我想起一个故事来，它出自《韩诗外传》：
一个名为郑交甫的男子在汉水边游玩时，遇到两位女子，郑交甫上前请求女子赠佩，两人于是解佩赠之。郑交甫同学当然很高兴，小心翼翼的将它收入怀中。走出十几步，探手入怀，怀中空无一物，回首，两位女子杳然无踪。这是很有浪漫主义的，让我想起《洛神赋》。有很多人都认为这里的游女，就是这里的神女，但我认为不可取，诗经是现实主义的鼻祖。浪漫主义，不可能。
“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”“汉水如此广阔啊，游泳如此果断，长江如此漫长啊，木筏也渡不过。”这句话是揭示他的身份的，能想到游泳和木筏的，绝对不是什么贵族。这里的汉水和长江不仅是空间上的距离，我想代表的更是社会地位上的差距。这点后面的诗中是可以看出来的。这很正常，毕竟单相思，同时也解释了“不可求思”的原因。相隔两岸，这让我们很容易想到牛郎织女的故事，但究竟是否源于这里，不得而知。但《古诗十九首》中有一句“盈盈一水间，脉脉不得语”脱胎于此，我可以确定。
“翘翘错薪，言刈其楚”翘翘，是高出的样子。错薪是丛丛杂生的柴草。刈，是割，楚，是荆树。“柴草丛丛啊错杂乱生，我用刀啊割去荆树的枝条。”这里主人公的身份很明了了，他是樵夫，这应该是他的日常生活。我们常说“人中翘楚”，翘楚二字来源这句。
“之子于归，言秣其马”于归，是女子出嫁。秣马，是用谷草喂马。“姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。”这里是主人公的想像，由于现实“不可求”，所以呢，他开始幻想，也就是我们现在说的意淫。然后后面又是重复，“汉之广矣，不可泳思……”这也是诗经的一种反复吟咏的手法，很有音乐美。
“翘翘错薪，言刈其蒌”我们这里解释一下最后一个字，参照上面可以自己试试翻译。蒌，蒌蒿。后面的解释也只是浪费口舌，诗经中很多东西是有套路的翻译的。最后又是“汉之广矣，不可泳思”
诗经是很美的，至少我这样认为，我记得有个电影还是电视剧，叫做《夏有乔木雅望天堂》，这说明起名的人还是有水平的，至少他读过诗经，就可以说话了。
“不学诗无以言”，孔老夫子说的大概还是有道理的。我们学过“叨陪鲤对”出自《滕王阁序》，这又是另一种知识了，这里不提。
汉广
先秦 · 佚名
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。