各位同仁早上好。昨天我们学习了孟子所说的天下之本在国，国之本在家，家之本在身。我们常说本立而道生，本就是修身、修身、齐家、治国、利天下。这背后都是一颗心，唯有开发心中的宝藏，拥有仁爱、智慧、能量和胸怀。我们做事情才能顺应天道明和道庙。
好，今天我们学习孟子李搂上7.7，孟子曰，天下有道，小德亦大德，小贤亦大贤，天下无道，小一大，弱势一强。意思是说当天下都崇尚道义之时，小德之人被大德之人所引领，小贤之人被大贤之人所引领，这个时候讲究以德服人，人和人的差距主要体现在心灵品质的高低。
如果天下无道，天下抛弃了道义，江湖上盛行霸道，那么小国则被大国所奴役，弱国则会被强国所奴役，这时候比拼的是武力，倚仗的是权势，无论是以德服人，还是倚仗权利诠释武力说话，这两种情况思二者天也都属于外部的客观环境，不由人的意志所转移，所以顺天者存，逆天者亡。
既然天意难违，那么顺应天意的，就能够昌盛发达，逆天而行者则消亡。
后续我们一般都说逆天者亡，在
人世间要么有实力，要么有德行，这两者兼备是第一等的材质，或者至少有一样有实力或者有德行，都尚可立足。假如在人世间实力和德行一样都没有，那就叫做德小利薄，很难立足，难成大事。现实中的确有不少人是属于得小利薄，但是却不肯臣服，心里不肯认账，看谁也瞧不上，这就把自己的路给堵死了。对此齐景公曾经这样说，自己如果不够强大，又不能安然受命，便只有绝路一条，既不能令又不受命，是觉悟也。齐景公在这一点上是明白人。
因此当吴王夫差来提亲的时候，虽然齐景公极其不情愿，舍不得女儿，还是流着眼泪把女儿嫁到了吴国，剔出而女于吴把女儿嫁到了吴国。因为吴王夫差当时势力非常强大，他手下有
伍子胥，还有
孙武。在这种情况下，齐景公只好说服了吴国。
孟子说今也小国失大国而耻，受命焉，是由弟子而耻，受命于先师也。意思是说反观今天的一些小国君主，既弱小又不修德自强，还很傲慢，以服从大国的命令为耻，不肯屈己受人，这样的小国就是自取灭亡了。就像很多徒弟自己的本领不强，却不愿意听命于老师，这也是一份傲慢了。
孟子说如此之莫若诗文王，是文王大国五年小国七年，必为政于天下矣。意思是说如果你以小国侍奉大国为耻，那么你就要学习周文王当年的自强不息。因为当年中文王起家的地盘也不过区区百里之地。虽然当时的商朝势力庞大，但是商纣王是非常的残暴，而周文王依靠人格的力量奠定了
周朝的建国大业。
今天孟子认为战国时代的这些诸侯国实力比起当年的周文王都强了很多，如果能够实行仁政，那么大国不出5年，小国不出7年，必然能够号令天下，叫做诗文王大国5年小国青年必为政于天下，以
孔子曰，人不可为众也，夫国君好人天下无敌。孔子也说仁德的力量澎湃不已，哪怕对方人多势众，也抵挡不了仁德的力量。君王如果爱好仁德就能够天下无敌，仁者无敌，今也欲无敌于天下而不以仁，是由直热而不以浊也。
今天的有些诸侯国想要无敌于，天下却又不实行仁政，仍然横征暴敛，实行霸道，那么这就好比手里拿着一个烫手的东西，却不用凉水降温一样，这就是背道而行。
天有不测风云，人有旦夕祸福，对于外部环境我们确实很难控制，就像当年的孟子，孔子游说各国，也没有被诸侯各国国君所接纳，就像
阳明先生当年被贬折到贵州农场一样，实现了农场悟道，那么外部的境遇我们并不能控制，我们唯一可以控制的就是增强自己的实力，提升自己的美德，让自己拥有人格的力量以及真理的力量。
在去年的疫情当中，很多企业都遇到了困难，面对困难有的企业积极应对，没有错过这样一次危机，反而让自己实现了成长。比如一家叫姗姗家的甜点企业，在疫情最严重的时候，给自己的顾客送口罩，送新鲜蔬菜，结果疫情结束之后，这家甜点的营业额不降反增，反而就是让他的客户忠诚度更加提高了。因为客户看到了他真心为客户同样有的服装企业在疫情期间积极发动员工，通过微信等各种社交媒体积极的销售服装库存，也保持了增长，而有些企业面对市场或者是外部环境不好的状况，消极被动，从而让自己陷入了困境之中。
所以对于君子来说，每一件事都是好事，君子素其为而行，无论在任何条件下都可以涵养人格的力量，同时也找到真理的道路，拥有真理的力量，又有实力，人品又好。在任何环境下，我们几乎都可以立于不败之地，这既是顺天者昌，逆天者亡。
接下来请方子老师为我们解决一个真问题，树立一个正知正见。
各位同仁伙伴们，我们从小在父辈的呵护与教导下成长，父辈的话对我们当然有影响，甚至给我们一生的引领。所以说父亲这个角色地位是一生不敢输也输不起的事业。有一位来自河北地区叫稳胜的朋友，表达了他的心声。
大家好，叫马文胜，小学的时候有一次被同学欺负，把我的眼镜打坏，老师把我父亲和同学家长都叫到学校，对方的家长态度很蛮横，坚持自己的孩子不会无缘无故欺负人，不愿意赔偿。回家以后爸爸跟我说，别人欺负你，你就要打回去，别人打你一拳，你要打别人两拳，不管谁欺负你，你都不要怕，就算把别人打伤了，有爸爸在爸爸去陪医药费，你是我媳妇回来，我还瞧不起你，现在这个社会就是不能被人欺负。
好的男生，刚刚我们学习的孟子中有这样一句至理名言，顺天者存，逆天者亡，相信你对这句话很熟悉，这句话讲的就是天地间那条永恒不变的规律，行为作用与反作用。想想看，天地都遵循着行为作用与反作用的规律，更何况我们人我们的每个起心动念都是行为作用，有怎样的行为作用就一定会有同样性质的反作用。在这里建议你抽个时间细细的回顾自己从小到大心里的想法，做法和最终的结果是怎样的，通过这样一次真诚的回顾练习，相信你定会从中发现学会作用与反作用的规律真是不虚。
事实上行为作用的大小多少厚薄，有近期的，有远期的等等，不同性质的行为作用起反作用是不同的。所以我们要深刻的明白和体证，行为作用与反作用，以此来规划我们的今天和未来。
就像你刚才说的，别人打你一拳，你打别人两拳，这是什么？这是典型的丛林法则的行为。无论是在商业世界，还是在日常生活中，丛林法则无处不在，就是看谁的拳头供应，什么叫丛林法则？丛林法则是生活在自然界的生物所共同遵循的一种法则，其典型特征就是优胜劣汰，弱肉强食，它也是人类社会存在的基础法则。想想看，如果处在这样的层面，即便用拳头赢得了他人的尊重，赢得了一场战斗的胜利，人生就真的幸福了吗？答案显然是否定的。
下面我们从以下三个方面深入理解一下这个问题。
第一，人和人是有层面区别的，就是心灵品质不同，新的层面就不同。人和人最本质的区别既不在于学历的高低，也不在于性格的差别。这些外在的条件如大海上的朵朵浪花，也许你的浪花比别人大一些，但浪花的大小对于大海而言，这样的差别完全可以忽略不计。大海一样的保障才是生命的本质，可见人与人的差别是内在的，是心灵品质的不同，心如大海一样的保障，才是我们回归的家园。
再详细一点说，根据心灵品质的高低，可分为五种入流之心，即圣人之心、贤人之心、君子之心、能人之心、世人之心，5种入流之心，呈现5种相应之道，妙用5种相应的仁爱、智慧、胸怀、能量等多种的得成就5种相应之事，有脚踏实地忠于职责的世人之心，则成仙世人之道，就妙用朴实的仁爱，实用的智慧，厚实的胸怀和充实的能量等等世人之德，则成就世人之事，有德才兼备，志存高远的能人之心，则呈现能人之道，就妙用深厚的仁爱，圆融的智慧，豁达的胸怀和强大的能量等等，能人之德则成就，能人之士忧，厚德载物，自强不息的君子之心，则呈现君子之道，就妙用广博的仁爱，深远的智慧，博大的胸怀和巨大的能量等等。
君子之德则成就君子之事。有字弟弟他胸怀天下的贤人之心，则呈现贤人之道，就妙用普世的仁爱，通达的智慧，浩荡的胸怀和磅礴的能量等等。
贤人之德则成就闲人之事，最高境界，有我利他化育天下的圣人之心，则呈现圣人之道，就妙用无上的仁爱，无量的智慧，无限的胸怀和无情的能量等等，圣人之德则成就圣人之事，假如我们的心灵品质在不入流的层面，比如庸人层面所体会到的天理就是最好是能少干活多挣钱。如果依照这样的原则行事，只能是庸庸碌碌的度过这一生，人生就浪费掉了。
若心灵品质提升到了世人，君子层面，就能提正到脚踏实地，忠于职责的世人之心，厚德载物，自强不息的君子之心，就会依照这个层面的天理度过一生。唯有不断的提升自己的心灵品质，让自己不断的成长，才能体会到更高层面的天理和天道，进而实现更高层面的成功。这就是杨幂先生所讲的心即理，有怎样的心灵品质，就能体会到与之相应层面的天地。我们只有不断的成长自己，才能体会到更高层面的天理。
我们说第二点，有人会问，在国家和民族被侵略时，我们不是要以牙还牙去抗争忘，当然要抗争，这时候的抗争是为了民族利益，是为了家国天下，是大我的展现，大我就不属于丛林法则范畴的内容，而此时的抗争是一份奉献，一份牺牲。因为爱国是一种伟大的精神，今天当我们说别人打你一拳，你要打他两拳时，这是典型的小我。为了小我的束缚跟他人比拼拳头，比拼实力，以此来赢得他人的尊重和自己的存在感，用事业成功的光环，用更豪华的车子，更大的房子来展现自己的存在感，殊不知这会使自己走入一个死胡同。
有一位同仁在别人眼里事业有成，非常荣耀了，可是十几年前，他的家里曾经遭受一场变故，从此他心里充满仇恨，行为作用与反作用，对方因此受到了法律制裁。而这十几年心中挥之不去的仇恨让他始终不快乐，也不幸福。他和对方的家庭都是遍体鳞伤，他的生命笼罩在乌云下，无法走出。当他深刻反思了这一切，突然明白原来自己仇恨的念头，把自己这么多年困锁在一个无形的牢笼里，不得解脱，当把仇恨放下的时候，他才真正获得了心灵的救赎。
上个周五我们也讲过这个话题。以其人之道还治其人之身。对这句话正确的理解是别人对我们好，我们同样也要对别人好，而不是别人对不起我，我要加倍奉还。
所谓善看处处是生机，恶看处处是杀机，这个世界怎么样？很大程度上取决于我们看待他的态度，放下拳头，善待他人，要怎么做？比如我们与他人发生矛盾时，别人可能会有他的错欠，但对于我们而言，不能因为他的错知错见，进而产生对这个世界错误的认知。如果因此对社会对这个世界形成错误的认知，最后伤害的是我们自己人作为万物之灵，不能再退回丛林法则所主导的原始状态。
所以拔除错知错见应建立的政治政见就是按照入流之心的5个层面不断的提升自己，这样才可以在更高层面上舒展生命。这就是杨明先生讲的心吉利，心灵品质越高，体会到了人生的本质和真相的层面就越高，对行为作用与反作用深奥程度的理解就会越来越高，生命会因此越来越舒展丰盛。
当我们将这份层次感层面感建立起来的时候，再看这个问题，就会有不一样的看法。孩子在学校或外面难免的会遇到一些不好的同学，有时候甚至会遭遇校园霸凌。如果让孩子一味选择退让，绝不可行，这时候要怎么办？要教导孩子。在身处这种状况的时候，鼓起勇气积极面对。比如在这个时候，父母应该鼓励孩子借助各种力量，包括老师的力量，父母的力量来保护自己，也保护其他同学不被坏孩子所欺凌，这也叫不成人之恶。从小就让孩子养成一身正气，不惹事儿，也不怕事儿，这样远比别人打你一拳，你回别人两拳头，更有智慧，也更有力量。
各位同仁，今天这个问题的错知错见是别人打你一拳，你要打别人两拳才是胜利者。正知正见时，沿着入流之心的5个层面不断提升自己，才可以在更高层面上舒展生命，最后把书中的这句话送给广大的父母和孩子们，青少年时期确立正确的人生观、价值观和世界观，将奠定未来人生成就的重要基础。何为青少年人生第一等式？青少年应不断提升心灵品质，树立远大志向，主宰更好的行为作用，开发更多心中宝藏，以开启光明前程，为实现人生价值最大化奠定坚实基础，这才是青少年人生真正的第一等式。今天的分享就到这里，深深的祝福大家。