在南北朝时，有一个远近闻名的画家叫做张僧繇，他的画技真的是名副其实，画出来的画就像是真的一样。
这天，金陵安乐寺的寺长好不容易把这位有名的画家请来，并在墙壁上画四条龙。张僧繇知道后，想起以前在梦中发生的事：那是一个冰冷的下午，张僧繇静静地坐在亭子里欣赏美丽的风景。
这时他发现天上有四条龙正在激烈的搏斗着，嘴里还不停的发出“敖唔，敖唔”的声音。想到这张僧繇有了灵感，便即兴的将这四条龙画了上去……两个时辰后，张僧繇画完了龙，只缺补上眼睛了，这时有一个低沉的声音不知从哪发出来了：“僧繇啊，告诉你，千万不能画上眼睛，不然这些龙会飞走的！”张僧繇一听就知道是自己的师傅，每当张僧繇画画时，他的师傅就会告诉他重点和注意点。
无奈的张僧繇只好停下笔，把它“画好”的龙给游客们看。只见这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但是这些龙的缺点还是被游客们发现——龙没有画上眼睛。
游客们看了，觉得非常缺少神韵，很是惋惜，就纷纷喊叫道：“什么吗？这也叫龙，还不如让我来画！”“这也叫名副其实的画家？简直是吹牛！”“龙没有眼睛，那你怎么有眼睛？”大家七嘴八舌，吵得不得了！！这时，寺长也忍不住说道：“不要太过分，就照他们办吧！”张僧繇没有办法，只好如实招来：“这些龙画上眼睛就会飞走！”游客们，这次真的发火了尖叫道：“原来你就是靠骗人来赚钱的？？”“我总算看穿你了！”……这时这个金陵安乐寺都像一个菜市场。张僧繇实在是没有办法，只好背叛他的师傅一回，提起笔来，轻轻一点。
霎时间，只见天空突然乌云密布，电闪雷鸣让人感觉毛骨悚然，而被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们看了惊叹不已，无不佩服张僧繇远近闻名画画的技术和他那神奇的点睛之笔！。
传说，很久很久以前有一条好龙的皇帝。
他派人去打听了一个很好的画家，然后要求他在宫门前画出三条巨龙，就重重有赏。
画家就画了三条巨龙并点了眼睛。第一个看见龙的人是一个小孩。他左看看右看看觉得哪有点好玩，于是他把三条龙的眼睛擦去了。过了好一会画家和皇帝刚想出宫看龙，但还没出到门外就听见人们的讨论，有人说：“这条龙怎么没有眼睛。”画家解释道说：“我明明画上眼睛了呀！”皇上说：“再画上去就行了。”画家说：“皇上，万万不可，万万不可呀！”皇上听了说：“为何？”画家有解释道：“要是这三条龙再点一次眼睛的话，它就会飞走的。”皇上已经很生气了，听了这话气上加气，命令道：“你在说这些话，再不画好，朕就要你的人头！”画家不得不画了了。
画家刚点好三条龙的眼睛，突然墙上的画不见了，乌云盖满了天下，然后只见三条龙，腾云驾雾而过，然后才恢复了平静。
在南北朝时，有一个远近闻名的画家叫做张僧繇，他的画技真的是名副其实，画出来的画就像是真的一样。
这天，金陵安乐寺的寺长好不容易把这位有名的画家请来，并在墙壁上画四条龙。张僧繇知道后，想起以前在梦中发生的事：那是一个冰冷的下午，张僧繇静静地坐在亭子里欣赏美丽的风景。这时他发现天上有四条龙正在激烈的搏斗着，嘴里还不停的发出“敖唔，敖唔”的声音。想到这张僧繇有了灵感，便即兴的将这四条龙画了上去……
两个时辰后，张僧繇画完了龙，只缺补上眼睛了，这时有一个低沉的声音不知从哪发出来了：“僧繇啊，告诉你，千万不能画上眼睛，不然这些龙会飞走的！”张僧繇一听就知道是自己的师傅，每当张僧繇画画时，他的师傅就会告诉他重点和注意点。无奈的张僧繇只好停下笔，把它“画好”的龙给游客们看。
只见这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但是这些龙的缺点还是被游客们发现——龙没有画上眼睛。游客们看了，觉得非常缺少神韵，很是惋惜，就纷纷喊叫道：“什么吗？这也叫龙，还不如让我来画！”“这也叫名副其实的画家？简直是吹牛！”“龙没有眼睛，那你怎么有眼睛？”大家七嘴八舌，吵得不得了！！这时，寺长也忍不住说道：“不要太过分，就照他们办吧！”张僧繇没有办法，只好如实招来：“这些龙画上眼睛就会飞走！”游客们，这次真的发火了尖叫道：“原来你就是靠骗人来赚钱的？？”“我总算看穿你了！”……这时这个金陵安乐寺都像一个菜市场。
张僧繇实在是没有办法，只好背叛他的师傅一回，提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见天空突然乌云密布，电闪雷鸣让人感觉毛骨悚然，而被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们看了惊叹不已，无不佩服张僧繇远近闻名画画的技术和他那神奇的点睛之笔！！
故事内容是：古代，有人名叫张僧繇的画家，画技很高，连皇上都非常仰慕他的画。
有一次，梁武帝在金陵建成安成寺后，请他在寺壁上画了四条龙，非常逼真，但却没画眼睛，大家看后都觉得美中不足。有人问他为什么不画眼睛，他说：“不能画呀！如果画上眼睛，它们就会马上飞走。”
人们不相信，以为他在开玩笑，一定要他给龙画上眼睛。张僧繇没办法，只有拿起笔给两条龙点上眼睛。
忽然之间电闪雷鸣，风雨大作。点了眼睛的两条龙腾云驾雾，摆动着身体破墙飞去了。
那两条龙飞走后，人们再看没画眼睛的两条龙，仍然留在墙壁上。从这以后，大家再也不敢叫张僧繇给龙画眼睛了。
从这个成语故事中引出了一个叫“画龙点睛”的成语，这个成语故事告诉我们：一个艺术创作在关键处或写作，说话时在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动传神。
画龙点睛改写作文记叙文中，以人物活动为中心的生活画面的描写称之为场面描写。
比如举行一场足球赛，有比赛的双方，有裁判，有观众。要写比赛的场面，就要把比赛双方的表现、观众的反应都写出来。
由此可见，特定的地点、一定的景物、人物的活动，这三者的综合就构成了场面。而场面描写是这三者有机结合的动态描写。
那么，怎样进行场面描写呢？ 有点有面，点面结合。场面描写必须首先写出某个特定场合下的整个“面”的情况，这如同电视中的全景拍摄；场面描写不是写出“面”上的情况就行了，还要写出“面”上的各个“点”，这如同电影中的“特写镜头”。
也就是说，场面描写既要写出总的轮廓，又要写出具体的人物形象和人物活动。 突出重点，现出气氛。
既然是场面，必然会有很多人，因此，就要分清主次。详写人物的神情动作，略写次要人物，这样才能突出重点。
此外，还应注意把握场景，写出气氛。众多人物活动的场面，无疑会造成种种不同的气氛：有热闹的，有冷清的，有悲凉的。
真实地再现某一特定场合下的特定气氛，有助于表现所描绘的场面特点。 层次清楚，有条不紊。
场面描写既要全面顾及不特定场合下的各个方面又要重视场面气氛的渲染，因而常常会出现人多、事多、物多、景多的情况。因此，先写什么，后写什么，怎样才能使人感到层次清楚，就成为值得注意的问题。
场面描写最常见的有逻辑顺序、空间顺序、时间顺序，但一个场面究竟采取怎样的顺序写，就要根据特定场面的具体需要了。 总之，有点有面，点面结合；突出重点，写出气氛；层次清楚，有条不紊，是场面描写的基本要求。
离开了这几点，就无法描绘出场面这个综合性的整体形象。
春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。
一天，伯牙弹琴给钟子期听。伯牙小时候曾拜名师学琴，琴艺原本就很棒，长大后，他开始自己作曲，琴艺又大大提升。凡是听 过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点。
伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。”伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。”他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突。连游人也赞叹道：“钟子期真是俞伯牙的知音呀！”
可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。
钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》。听着 自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！”想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。
画龙点睛改写作文
记叙文中，以人物活动为中心的生活画面的描写称之为场面描写。比如举行一场足球赛，有比赛的双方，有裁判，有观众。要写比赛的场面，就要把比赛双方的表现、观众的反应都写出来。由此可见，特定的地点、一定的景物、人物的活动，这三者的综合就构成了场面。而场面描写是这三者有机结合的动态描写。那么，怎样进行场面描写呢？
有点有面，点面结合。场面描写必须首先写出某个特定场合下的整个“面”的情况，这如同电视中的全景拍摄；场面描写不是写出“面”上的情况就行了，还要写出“面”上的各个“点”，这如同电影中的“特写镜头”。也就是说，场面描写既要写出总的轮廓，又要写出具体的人物形象和人物活动。
突出重点，现出气氛。既然是场面，必然会有很多人，因此，就要分清主次。详写人物的神情动作，略写次要人物，这样才能突出重点。此外，还应注意把握场景，写出气氛。众多人物活动的场面，无疑会造成种种不同的气氛：有热闹的，有冷清的，有悲凉的。真实地再现某一特定场合下的特定气氛，有助于表现所描绘的场面特点。
层次清楚，有条不紊。场面描写既要全面顾及不特定场合下的各个方面又要重视场面气氛的渲染，因而常常会出现人多、事多、物多、景多的情况。因此，先写什么，后写什么，怎样才能使人感到层次清楚，就成为值得注意的问题。场面描写最常见的有逻辑顺序、空间顺序、时间顺序，但一个场面究竟采取怎样的顺序写，就要根据特定场面的具体需要了。
总之，有点有面，点面结合；突出重点，写出气氛；层次清楚，有条不紊，是场面描写的基本要求。离开了这几点，就无法描绘出场面这个综合性的整体形象。
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁
前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。
奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，这样的话被称为"点睛之笔"，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
高山流水 春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到 *** 时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。 俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？" 二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
画龙点睛 南北朝时期的梁朝，有位著名画家叫张僧繇，皇帝经常让他给新盖的寺庙作画. 传说有一年，张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙，这些龙画得惟妙惟肖，栩栩如生，好像活的一样.游人纷纷前来观看，赞不绝口.大家觉得美中不足的是，这四条龙都没画上眼睛.于是，大伙儿请求张僧繇把龙眼睛点上.张僧繇说：如果画上眼睛，龙就会飞走的！大家认为他的很荒唐，根本不相信.有人请求道：你说的太玄了，请你给龙画上眼睛，让我们看看吧！大家一再要求，他推辞不了，只好挥动画笔，把其中两条龙的眼睛画上了.他刚刚画完，突然电闪雷鸣，风雨交加，两条龙撞毁墙壁，腾云驾雾，飞向苍天.而没有画上眼睛的两条龙，依然留在墙壁上。.。
高山流水的典故 春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。
有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲！真是好曲！"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到 *** 时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。 俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。
伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？" 二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。
可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。