第1个回答 2022-07-04
舍利子的形成成因其实很简单。对于一个长期在禅定中修持的修行人而言，气的柔顺在色身各个轮脉是比较均匀分散的。说的再简单些就是心的长久凝寂和柔顺，可以促使内气在色身各个部位均匀分散并形成凝聚。气可以产生光，这是不需要争执的事实。也就是说光是由气凝聚而成，在气的运行中幻起的虚妄心相。这就像水气在光的照射中，所形成的反射效应。作为一个长期修禅的修行人，时常浮现善念并形成善想，这个善念的力就是气的凝聚成因。善力作用在色身不同部位，所形成的凝聚能量有大有小。时常通过善念进行观想或处于长久凝寂状态，气的凝聚能量就越大。再加上外因善缘的调理，就形成了隐含性的“气舍利”。舍利子的出现可以通过三种渠道显露。一种渠道就是热聚焚烧（入佛龛）；二种渠道就是，冷聚凝缩（虹化）；三种渠道就是灵息凝住（肉身不坏）。而热源的焚烧促使某些修行人出现舍利子，是自然而然的事情。这就是善力的作用，促使善气在外界热能的刺激下，所产生的气凝反映。舍利子的显露，只能说明此人修行的功力强弱，但不代表此人就一定是真正悟道者。罗汉多舍利，菩萨本无相。对于那些长期沉空守寂的修持者，舍利子的显露是必然的。至于舍利子的大小，色彩，强度的差别，这和禅修能量有关。气凝聚的越饱满和均匀，所显露的舍利子，就越圆润和均等。善力越清净柔顺，所显露出来的舍利子色彩就越纯正。住念越空寂坚固，所显露出来的舍利子就越坚固光亮。这些都不代表是真正的悟道者。也就是说舍利子的形成，无论其色彩、大小、质地多么诱人，但不代表已通达佛陀大智，毕竟圆悟佛道。因为大智慧，不仅仅是用所谓的舍利子来笼统诠释。而舍利子的显露，只是表法的一种善因缘。因其见到舍利子，由见而想，由想而信。再由信而入本心，融合无相，才是正觉。如今佛教末法，依所谓舍利子来判断此人修证圆满，是错误的世俗知见，了不可得。否则，佛陀善意的引导，也必将在末法修持者手里成为贪恋和执取的弊病，终将，葬送我佛正法，趋向灭度。
舍利子的形成过程，是与善调自心有密切的关系。佛家圆寂，大多通过焚烧来显露。道家圆寂，未必通过焚烧，而是坐化。佛家舍利与道家舍利，其修持能量是相同的。佛家能显露舍利，道家也一样能显露舍利，甚至外道也能烧出舍利子。这在现代印度修学太阳神教，和达婆神教以及苦行僧及其西藏喇嘛教者，都可以浮现。这是不需要争执的事实。如果通过鼓吹来渲染佛家是唯一舍利的诞生者，这就是违背了佛陀的本义，“是法平等”的意愿。佛陀灭度，只示舍利子为表法的善因缘，来善导众生精进修行，出离自心妄爱而延续不断。也是隐含佛性不灭的根本觉醒。非是拿着舍利子到处鼓吹如何如何的神奇。否则，拿着舍利子或参观舍利子，就可以获得大智慧和大自在甚至大福报，这些不究竟的有所贪取，本身就是世间有为相的方便接引，实了不可得。与其说舍利子如何的神奇，不如修证自心趋向彻底的清净，显得更加的实在和洒脱。佛教末法，舍利子到处都是，可是真正悟道者，成就者、实证者几乎没有。大家都迷恋在舍利子当中，以为无限殊胜，但却忘记了佛陀修证本心的根本觉悟。也违背了“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的佛陀本义。
看见舍利子，理应明见本心。因见而觉。因觉而信入。因信入而如实修证本心，才是真正的舍利子的功用和根本法义。而不是痴迷在舍利子当中，愚痴造作炫耀。这就像拿着宝剑到处鼓吹和炫耀，却忘记了制造宝剑人的本义。迷于外相而盲目追随者，在如今正法渐灭的年代，已经泛滥至极。又有几个明白佛陀舍利子的真实用义呢？拿着碗不懂得碗的实际功用而到处炫耀和鼓吹，也就白白丧失了佛陀舍利子的真实意义，于法不仅无义，也更加痴迷在世间有为虚相中，苟延残喘地执取，到最终纵然舍利子遍地都是，而造孽者却在地狱已是聚集成叠了。难道拿着舍利子就能悟道？就能成就？诸多佛教徒乃至西藏外密，哪个不曾拥有或多或少的舍利子呢！可惜，真正悟道者，成就者，出离者又有几个？现实已经证明，修行全在自心觉醒，一切外界善因善缘只是引导和促使你趋向内觉。而不是顽固愚昧地迷恋在所谓的舍利子当中，沉迷不醒，疯狂膜拜。
达摩的一只破鞋，堪比佛教末世所谓的高僧大德烧出来的舍利子更加的神秘。难道这一只破鞋本身果真神秘？心若不给他输入信息能量，这只鞋子如何神奇？试拿着那些所谓高僧大德的舍利子，时时不离，你就果真没烦恼了吗？果真自在解脱了吗？果真大智慧浮现了吗？现实证明，根本没有。奇怪吗？难道诸多修学西藏外密的徒孙人人都有舍利子，哪个成就了？哪个悟道了？反倒更加贪恋，更加顽固执取，更加愚痴迷恋。这奇怪吗？难道舍利子就能让你彻底解脱和悟道？如果是这样的话，我鼎然还干吗辛苦修行？精进禅定？如实了知一切诸苦想相？如果舍利子果真能让任何人解脱悟道，我鼎然一定舍离一切佛经和禅定，也无须这么辛苦地修行了。单单拿几粒所谓的高僧大德的舍利子就可以悟道，出离苦海，难道我鼎然和那些世俗愚夫一样，就不贪恋其中了吗！如果舍利子果真能让大家彻底出离自心苦业，干吗佛陀灭度前，理应告诉大家，死后人人拿着他的舍利子就可以悟道，永出轮回，不再轮转。大家也就不需要，再读佛经，了悟佛义了。大家都拿着舍利子到处鼓吹自己已经解脱了，不就可以了吗！难道还“愚痴”地修什么？佛陀传教，是拿着舍利子在传教吗？达摩传教，是拿着舍利子，在传教吗？印光传教，是拿着舍利子在传教吗？六祖传教，也是拿着舍利子在传教吗？虚云传教，也是拿着舍利子在传教吗？现在佛教末世，是谁拿着舍利子在传教？一定是西藏外道杂密及其心中心杂密，乃至万行杂密及其专搞人间佛教的世俗杂僧在传教。我佛正法，非是这样子的。
能烧出舍利子，却烧不出大智慧心。能浮现大智慧心，到处都是舍利子。干吗仅仅痴迷在一个舍利相当中，就以为究竟悟道了呢？什么是佛教泰斗？不是烧出几粒舍利子，就堪称是佛教泰斗。也不是因为舍利泰斗，就堪称是佛教大师。末法佛教泰斗很多，可为什么没有几个真正通达佛陀法义，圆证佛陀智慧的呢？绝大多数佛教徒，沉迷在拜佛念经，敲打唱诵当中。又有几个真正向内觉修觉证的？这些所谓的佛教泰斗，是名副其实的佛教大师吗？现在正法哪里去了？正修行人哪里去了？难道都为了烧出几粒舍利子而去了吗？佛陀修行到底在哪里？其方向到底在哪里？其根本到底在哪里？擦擦自己从来就迷糊的眼睛，用自己痴迷的脑子，好好想想吧……如果实在想不明白，看看那些所谓的高僧大德，佛教泰斗烧出来的舍利子，或许，能让你清醒……
狗有狗宝熊有熊胆；牛有牛黄，驴有驴宝；人有胆结石，贝壳里有珍珠，修行人有舍利子，奇怪吗？
佛陀有大智慧，你有吗？佛陀有慈悲心，你有吗？佛陀有涅槃智，你有吗？佛陀能舍世间爱贪、能出离，自心妄爱、达毕竟无住，究竟离相，你能吗？烧出舍利子，就是佛了吗？拿着舍利子，就彻底自在圆满了吗？你试试……