例文
在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作者那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动了我的心
这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。
正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作者的距离，向我们诉说了作者不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分有趣，我仿佛能从一首首小诗中看到作者儿时天真可爱的脸。
第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作者用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作者的笔下，可以从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作者循序渐进，由浅到深，直击我们的内心——那如白纸般内心的最深处的那片净土。
而第二章“纯善的心”描绘的不是一直再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的对比，引起了我们对良知的新看法。
第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作者的文笔来看那充满未知的世界。
看完这本书，突然发现书的最后也有一行小字。它告诉我们：“挫折，学习智慧；离散，学习成长。我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那？”或许，这就是作者写这本书的原因吧。
真是很精彩的比喻啊！如果是我的话，会以：为什么一个人面对外面的世界时需要的是窗户，而不是镜子或别的什么.可以把“窗户”在这里的意义和“其他的”在这里意义相对比，会衬托出“窗户”对于一个人来说，是在面对外面世界时最好的一样“东西”.为什么一个人面对自己的时候需要的是镜子，而不是窗户或别的什么.“镜子”，可以映照出自己的长处与不足，使自己可以更好的去努力改变自己，完善自己.而“其他的”对自己又有什么用？总体来说，是用对比的方法来写.论点，就是论：“为什么”（为什么一个人面对外面的世界时需要的是窗户，为什么一个人面对自己的时候需要的是镜子.）通过对比的方法，论：为什么这样比喻.这是我的观点.如果你还有甚么不同的想法或建议，请补充.我再根据你的想法做完善.。
林黛玉是多愁善感的，但多愁善感的不止是林黛玉。女作家的笔触是细腻委婉的，但细腻委婉的不止是女作家。林清玄，这个出生在台湾的作家，以他的细腻的情感，以他的超脱豁达的人生态度，以他的清丽的文字，深深地拨动了我们的心弦，吸引了我们的注意。
“是非成败转头空，几度夕阳红。”他似乎看破了尘世，跳出名利场，跳出世俗的生活，去追求另一种生活的散漫和优雅。一切辉煌的顶点必是平淡，因此，他向往淡泊名利生活，向往淳朴的大自然，向往佛学清静无为的境界，从他的出版的《清音五弦》等书中，我们可以清楚地寻觅出他对佛教、人生的感悟，领略到他与众不同的情趣，感悟到他独特的思想境界。
林清玄有与众不同的童年经历，他小学3年级时就立志要成为一个作家。他说：“如果我要做一个作家，这就是我写作的风格——我一定要把生命里那些虽然非常微小却是美好的事情写出来告诉别人，我觉得当你想要变成一个作家，一件非常小的事情都会变得非常有趣。从这里面你可以看到人性，看到人那丑陋、卑微的一面，自己跳进粪坑，希望所有的人都跟你一起跳进来。你的眼睛就会张开，对这个世界保持一种很敏锐的观察力和态度。”
对林清玄来说，走上写作之路，其实并非最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，一个青年畅想在艺术之中，那些光影，线条，多么美好！不过，他走上写作的路，倒一丝也不后悔，写作要自由的多，更能清晰地描绘出自己的心路历程。他在出版第一本书《莲花开落》后一发不可收拾，走上了文学之路。
【答案】思齐与自省同在中国古语云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
现代作家林清玄说：“一个人面对一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”由此可见，古今人的看法大致是相同的。
如果思齐是我们成长中重要的组成部分，那么自省也应该是必不可少的元素。思齐与自省应该同在，帮助我们提升，帮助我们成长。
（亮明观点）思齐是攀登理想之峰的阶梯，自省是保障安全的扶手。“仁“是他终其一生推崇的学说，学习是他不断奋斗的动力，教人是他从不厌倦的目标。
伟大的思想家孔子为什么能够走向学术的巅峰？是因为他善于学习，他以郯子、老聃等人为师，学习他们的长处；是因为他以辩日的两小儿为镜，发现自身学识的狭隘。正是因为他学而不厌的态度与反省自身不足的勇气成就了他的辉煌。
思齐是到达成功之岸的船只，自省是提供动力的引擎。 当大多数人还自傲“中央帝国”时，徐光启已经意识到西洋科学的进步，他虚心向外国传教士学习，潜心研究，最终翻译了西洋的数学书《几何原本》。
因为他能够发现自身的不足，因为他能意识到向西洋学习的重要性，所以他最终被誉为划时代的中国近代科学先驱。 他用西洋的进步弥补了中国的不足，因为他善于学习，能够反省，所以为人民留下了一座光辉的科技文化丰碑。
思齐是飞跃荆棘之丛的翅膀，自省是支撑飞翔的风力。浩瀚的宇宙留下了人类的足迹，渺茫的空间增添了鲜艳的色彩。
“神州”系列、“嫦娥一号”？？这些高科技的构造绝不仅仅是一个人的努力能完成的，也绝不是一个国家的科技力量能实现的。中国科技工作者正是从国外吸收精华，用其完善了自身的不足，因为他们能够自省、思齐，所以中国才能在宇宙中跨出一小步，在国际上跨出一大步。
无论是个人的奋斗史，还是民族的奋斗史，都告诉我们应该在自己的世界里打开一扇窗，去发现学习他人的优点，更要在自己的世界里竖一面镜子，随时反省自己的不足，思齐与反省应该同在。夜郎自大、固步自封的思想和做法曾让中国人吃了亏，这些印迹永远镌刻在了中国人奋斗的历史上，促使今人以谦虚的姿态、思齐和自省的精神态度走出了一条逐渐完善自身的路。
它也将是后人永远地借鉴。【答案解析】试题分析：这是一则材料作文，首先要全面分析材料，得出材料的主旨，然后依据材料立意成文。
林清玄比喻中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指的是每个人都要审视自己，勇于自我完善。 如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，具体可写知识上的视野、心灵上的视野、国际视野、文化视野：可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟：也可直接论述自己对“视野”的看法、见解。
如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可以由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质，等等。像李世民的“铜镜”“人镜”“史镜”论，猪八戒照镜子的故事，《皇帝的新装》中皇帝照镜的故事等都可引用，但要用得恰到好处。
还可以将二者结合起来，写既要开阔视野又要自我警醒等。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用 E。
林清玄的散文《煮雪》。
传说在北极的人因为天寒地冻，一开口说话就结成冰雪，对方听不见，只好回家慢慢地烤来听。 。
这是个极度浪漫的传说，想是多情的南方人编出来的。可是，我们假设说话结冰是真有其事，也是颇有困难，试想：回家烤雪煮雪的时候要用什么火呢？因为人的言谈是有情绪的，煮得太慢或太快都不足以表达说话的情绪。
如果我生在北极，可能要为煮的问题烦恼半天，与性急的人交谈，回家要用大火煮烤；与性温的人交谈，回家要用文火。倘若与人吵架呢？回家一定要生个烈火，才能声闻当时哔哔剥剥的火暴声。
遇到谈情说爱的时候，回家就要仔细酿造当时的气氛，先用情诗情词裁冰，把它切成细细的碎片，加上一点酒来煮，那么，煮出来的话便能使人微醉。倘若情浓，则不可以用炉火，要用烛火再加一杯咖啡，才不会醉得太厉害，还能维持一丝清醒。
遇到不喜欢的人不喜欢的话就好办了，把结成的冰随意弃置就可以了。爱听的话则可以煮一半，留一半他日细细品味，住在北极的人真是太幸福了。
但是幸福也不长驻，有时天气太冷，火生不起来，是让人着急的，只好拿着冰雪用手慢慢让它溶化，边溶边听。遇到性急的人恐怕要用雪往墙上摔，摔得力小时听不见，摔得用力则声震物瓦，造成噪音。
我向往北极说话的浪漫世界，那是个宁静祥和又能自己制造生活的世界，在我们这个到处都是噪音的时代里，有时我会希望大家说出来的话都结成冰雪，回家如何处理是自家的事，谁也管不着。尤其是人多要开些无聊的会议时，可以把那块嘈杂的大雪球扔在自家前的阴沟里，让它永远见不到天日。
斯时斯地，煮雪恐怕要变成一种学问，生命经验丰富的人可以根据雪的大小、成色，专门帮人煮雪为生；因为要煮得恰倒好处和说话时恰如其分一样，确实不易。年轻的恋人们则可以去借别人的“情雪”，借别人的雪来浇自己心中的块垒。
如果失恋，等不到冰雪尽溶的时候，就放一把火把雪都烧了，烧成另一个春天。
常想一二，不思八九（林清玄）
朋友买来纸、笔和砚台，请我题几个字，让他挂在新居的客厅里。这使我觉得有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没展示自己的书法了。
朋友说：“怕什么？挂你的字我感到很荣幸，我都不怕，你还怕什么？”
于是，我便在朋友面前，展纸、磨墨，写了4个字“常想一二”。朋友问：“这是什么意思？”
我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一两项我的好，就会原谅我了。”
看到我开玩笑的态度，朋友便说：“说正经的，到底是什么意思？”
“俗语说‘人生不如意者，十之八九’，在我们的生命里，不如意的事占了绝大部分，因此，人活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的，如果我们想要体验快乐人生，就要常想着那一两成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不至于被八九成的不如意所压倒。”
朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。
几个月之后，他来拜访我，又来向我求字，他说：“每天在办公室里劳累受气，回家之后看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再给写几个字吧！”
对于好朋友，我一向有求必应，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“如意”作为横批，中间随手画了一幅写意的瓶花。
没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起了许多离奇的传说，我深受流言的困扰。有一天，朋友打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说：“想不出什么话来安慰你，念念你自己写的字给你听吧：常想一二，不思八九，事事如意。”接到朋友的电话，我很受感动，我常常觉得在别人的喜庆中锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。
在雪中都不送炭的朋友不是真朋友，当然更不用说那些落井下石的人了。不过，一个人到了40岁之后，大概都在生活中练就了宠辱不惊的本事，所以也就不会在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。那是因为我们已经经历过生命的痛苦与挫折，也成熟了许多，情感的相逢与离散，慢慢地揣摩出了生命中积极、快乐和向上的思想，这种思想，正是“常想一二”的思想。“常想一二”的思想是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，是在滚滚红尘中开启一些宁静的消息，是在濒临窒息时来一次深长的呼吸。生活已经够苦的了，如果我们把几十年的不如意事综合起来，一定会让我们寸步难行。生活和感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但是如果连思想和心情都陷入苦境，那就只能是自讨苦吃、苦上加苦了。
通过在波涛汹涌的海上航行，我早已学会了面对苦境的方法。我总是想：从前，面对万般的折磨，我都能苦中寻乐，眼下的少许苦难自然能够逆来顺受了。
从小我喜欢阅读大人物的传记和回忆录，并且从中慢慢归纳出了一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意者十之八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能够保持向上的思考方式，能够“常想一二”。最后，他们超越了苦难，苦难便化成了生命中最肥沃的养料，为绽放幸福和成功的花朵做好准备。
让我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是，他们面对苦难时的坚持、乐观和勇气。
原来，如意或不如意，并不是决定人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。
原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。
林清玄散文：光之香
[原文精读]
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地聆听植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有？”
“我闻到的是稻子的气味，有一点香。”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味？我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛；然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下了决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢？”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢？”
他笑得更得意了，“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
注：①稻埕：这里指晒谷场
(2006年全国I卷高考试题)
[美文品评]
本文是台湾作家林清玄的哲理性散文，又称《光之香》。文章记述了一个城里人与一位放弃城市繁华生活回到乡村皈依土地、阳光，反璞归真的原本是大学生的农夫一起翻晒稻谷的故事，围绕着“阳光的香气”，将“绘—嗅—忆—议—盼”几个材料串联起来，表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望。从而表明了人与大自然的日益疏远的现实，表达了人类应热爱自然、亲近自然、保护自然的深刻立意。