日常生活或工作中，我们经常会引用一些“俗语”来表达自已的想法，或者做一些“温馨”的警示，以提醒别人注意自已的行为是否妥帖。这些耳熟能详的“俗语”，能够言简意赅地道出“天机”，给人以很大的启示，甚至还有人把某个“俗语”当作自已的人生信条。
这些“俗语”都是从老一辈人的口中流传下来，小小的语言却能够说出大道理，这是从古至今经过一代代人的感悟与体会而总结出来的经验，当你对将来未知的人与事不知如何做出决断时，这些“俗语”便会给你很好的“指引”方向。
今天我们要说的就是老祖宗流传下来的一句俗语，“东西三不借，借了家准败”。要知道生活中我们经常会遇到亲朋借各种东西的情况发生，这句俗语中的“三不借”指的是哪三样呢？又为什么不能借呢？
一、不借香火“香火”一词最早出现在《晋书》，“陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山 ，至石室口，见道开形骸如生，香火瓦器犹存。”
这里的“香火”是指供奉神像所使用的线香和烛火，从佛教兴起时，每座寺庙都供奉如来、观音等诸多神像，每日焚香祈愿是必修课，并且通常用“香火旺不旺”作为衡量某座寺庙神佛是否灵验的标准。
但“香火”并不是寺庙的“专属”词，在非常重视“忠孝礼义”的古代，祭祀也是每个家族在重要节日时举行的常规活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，同时摆设丰厚的祭祀品，像皇室举办的祭祀可以堪称盛典，可见祭祀在古人眼中的重要性。
祭祀之所以在古人眼中重要，不仅仅表现的是对祖先的敬重，更有对下一代的期许在里面，久而久之，“香火”一词便成为了延续子嗣的代名词，这也是我们现在也经常听说的家里添丁后，称之为“续香火”、“香火没有断”等等。
这样重要的“香火”当然不能借，如果把“香火”借给别人，古人会认为对自已的家族会产生不利的影响，相当于“断后”，后继无人，因此不会把香火借给别人，否则就会家族败落。
虽然有很大的“玄学”成分在里面，但做事都喜欢讨吉利，在为下一代着想的情况下，即使是今天，遇到一些忌讳的事物，都会去刻意避免，这不是“迷信”，而是古人个人愿望的一种体现。
二、不借婚床“婚床”一词是很好理解的，就是字面的意思——结婚时用的床。无论古代还是现代，一对新人组建成新的家庭时，几乎家里的所有物品都是新的，寓意一个家庭新的开始、新的生活、新的向往，这也是给新人相互扶持走下去的原动力，让他们看得到美好的未来。
“婚床”则是新人在上面最直接体验幸福的地方，也可以说“婚床”属于贴身物品。在日常生活中贴身物品都是不能借人的，因为这涉及到个人的隐私，尤其有一些精神洁癖的人，对此更为敏感。
婚床虽然也是床，但上面也有很多吉利的期许，比如下一代的延续等等，并且有浓厚的喜气在里面，如果把婚床借给别人，那么自已的喜气就会减少，所以，在古人眼里，婚床这样的私人物品是万万不能借的，借了家准备败！
其实是现代，识趣的人是不会做出此举行为的，但凡懂得一些人情世故也不会如此讨人嫌，毕竟涉及到隐私的物品，都属于敏感话题，能免则免。
在古代没有西医这一说，生病都是吃中药，各种草药经过中医的严格配比研制而成，分包装好，回到家中用药罐煎熬，按照医生所嘱托的方法做成汤药后饮用，所以药罐在古代是家家必备的日常用品。
人吃五谷杂粮，难免会生病，药罐就是制作中药的重要用具，像一些身体不好，长期吃药的人，家中经常弥漫着药罐煮药的中药气味，病人也被常称作“药罐子”。
之所以不借药罐，是因为不知道别人都生什么病，疾病百千种，每个病人所使用的药方也不同，尤其药罐大多材料为陶瓷制品，经常熬制中药，一些草药的作用会浸入要药罐容器中，搞不好容易发生不良反应，所以不借药罐。
还有更主要的一点就是，药罐本身就是与疾病联系在一起的物品，如果借药罐就相当于把疾病借来借去，本身就是一件很晦气的事情。尤其老人，岁数越大越忌讳这些事情，因为看到药罐就会想到疾病，而生病对于年纪大的人则是生死攸关的大事，当然不借。
古人的三不借似乎已经成为了一件人人都知晓的大事，不管是为了个人，还是整个家族，都会成功避开这些忌讳的事情，都知道借了这三样东西“家准败”，不利于家族的事情自然都不会去借啦。