第1个回答 2022-06-20
电影《二十二》中幸存的22名慰安妇，被截图制作成了表情包。一时间舆论哗然，声讨无良制作商公然不顾历史所背负的沉痛。QQ空间公开道歉，由第三方制作的表情包已经下线。
电影《二十二》揭开了一段历史的面纱，无数人落泪，表达铭记历史、铭记苦难的心声，谁都不想成为冷漠地旁观者。慰安妇表情包之所以引发群情激愤，是因为那些娱乐至死、背离道德的人挑战了良知的底线，如同麻木不仁的看客。
为了娱乐大众和吸引眼球，无良制作商不惜揭开别人的伤疤造成“二次伤害”。舆论要他们道歉，可他们欠下的何止是歉意，还有对不尊重历史的忏悔与谢罪。
慰安妇表情包是良知最大的贱卖，这么说留足了情面。贱卖良知，前提是得有良知。如果制作商知道这么做良知会被拷问，非要一意孤行换取利益，才算真的贱卖。
当今，有些国家纷纷建立慰安妇铜像，以警示世人铭记历史，就连日本右翼都不敢明目张胆的挑战良知，采用丑化、歪曲等卑劣手段，为什么一个公司就能在光天化日下把良知沦丧的这么彻底？
鲁迅先生在《藤野先生》中描述过这样一个场景：日本战胜俄国的电影桥段中，中国人给俄国当间谍被日本发现，立刻枪毙。总有观影的中国留学生鼓掌欢呼“万岁！”
那些麻木不仁的看客，似乎没有随着时间而改变。
无得有偶。近日，一名男子在观看《二十二》时发出笑声，非但不听旁人劝说，还发生口角声称“我笑关你什么事”，甚至将爆米花撒向周围观众引发公愤。
到底是什么原因可以在肃然起敬的氛围中笑场？要么他本人真的找到独特笑点，要么是压根没有观看，而是找到了其他乐趣。
无论哪种理由，都不能作为不考虑身处环境和他人感受的借口。尤其是在严肃的特定场合中，与公众情感对立，狭隘且自私。不仅如此，还含有对历史和苦痛的冷漠。
与无良制作商一样，他们都是对历史麻木不仁的看客，不愿与群体产生共鸣，不会对弱者产生同情。面对批判和指责，他们会披上“有权自由表达”或者“不要道德绑架”的外衣，以为傲世独立，实则哗众取宠。
表情包是一种符号，也是情感表达形式。很多人面无表情地对着手机屏幕，也能发出一连串的表情，可见表情包在网络社交的作用仿佛可以取代文字载体。但是，任何高级的符号表达，都不能背叛承载的价值意义。慰安妇的经历和意义根本不允许涉足和染指，因为表情包无法承载，甚至格格不入。
表情包的制作到发表，是一个团队努力的结晶。然而整个团队竟然没有一个人反对或者抗议。难道就因为蹭热度的需要、赚取关注获得利益的目的，就可以放弃一切底线与操守？
这是工具理性与目的合理性主导下，“一切向钱看”的狂欢。我们经常诟病西方商人为富不仁、无利不图，可读过社会学家韦伯《新教伦理与资本主义精神》都知道，书中倡导诚实劳动获取财富是种天职，人们从而可以得到灵魂救赎。而反观无良表情包制作商，恰恰把赚钱当成终极目的，摒弃一切价值观和底线，这是值得反思的。
处在价值多元、主流价值被挑战的关口，所有人都不该沦为麻木不仁的看客，要变成体悟时代冷暖的参与者。