第1个回答 2022-07-15
《道德经》第七十六章
释义
个人感悟
人活着的时候是柔弱的，死后是僵硬的，世间的草木生灵处于生长时都是有柔弱的状态，但一死了就都变得枯槁无华，僵硬不堪。
如此看来，任何事物只要越来越僵化都是一种即将失去生机的迹象。
细细想想，这个道理在我们的生活中确实能够在很多地方引发我们的思考。
“我好羡慕你懂那么多知识。”
“你也可以啊！多看看书自然也会学到很多。”
“不行，我已经没有办法让自己安静的看书了！”
“我好羡慕你们有那么多的创意。”
“你也可以啊！多尝试一些不一样的方法去思考，慢慢的就会有新意了。”
“不行，我们没有办法像你们这样去折腾了，这套方法已经用得很成熟了，懒得再改了！”
“我好羡慕你们的团队那么有活力。”
“你也可以啊！多做做团建活动，多搞搞培训，建设自己的企业文化啊！”
“没精力了，哪有那么多闲功夫去想这么多，我们就这样了！”
有多少人都在这样的自我否定中走向僵化。
当生活在一个固定的模式中习以为常之后，人们就不愿意再去改变，一边羡慕着别人激情洋溢的创新，一边为自己的固步自封找着各种合理的借口。
人生要么在不断尝试的改变中完成各种漂亮的生命飞跃，要么在一成不变的习惯中走向僵化，走向衰亡。
不管思想如此，身体也是如此。
我参加了一个身体塑形的课程，在这个课程的训练当中，我深刻的感受到了一个人身体机能退化的可怕。
读书时的我，瘦小且灵活，擅长各种运动，除了上课几乎整天都是在各种体育器械上挂着，除了跳绳，踢毽子，跳皮筋这些女孩们的游戏，玩的溜溜的之外，长跑短跑马拉松统统能跑，前空翻后空翻、仰卧起坐随便老师什么时候考，数字任他报；既能在吊杆上卷着几个小时不下来，还能把呼啦圈从脖子转到脚，再从脚转回脖子任意来回；乒乓球天天打，健美操和舞蹈经常跳，一字马也不在话下。那时候的我浑身充满了活力，用爸爸的话说就是只调皮的猴子。
随着岁月的流逝，越来越繁重的学习工作充斥到了生活中，不能再那么无忧无虑的去运动，渐渐的能保持下来的运动仅仅剩下散步了。我却总觉得自己的底子很好，身体状态不错。
去年，有一次出差住酒店，酒店浴室里到处都是镜子，能从各个角度看到自己的身体，以致于身体背后和侧面的赘肉被自己看了个真真切切，那一刻我突然发现自己的身体是多么令自己失望。
从那时起我心里突然有了一阵阵莫名的恐慌。
新年前，有一天我自己去公园散步时，临时兴起想跑跑，几分钟下来已经感觉自己身体的耐力不济。
当我将更多的注意力关注到自己的身体上时，我一点点地发现自己的身体没有了以前的灵活，稍微有一点难度的舞蹈动作都已无法驾驭。身体越来越粗重，肢体活动越来越不灵活的结果就是自己的体能越来越差，体形慢慢开始不那么挺拔。
这是在告诉我衰老的来临吗？
过完年，看见朋友健身房的广告，我毫不犹豫的去报了名，结果第一天去练功房就让我认识到了自己退化的严重。
早两年我也是练过瑜伽的人，那时很多瑜伽的体式都是可以很容易就完成的，现在却是困难无比，韧带的韧性更是退化得可怕，每一个拉伸动作都仿佛要将我的身体撕裂，我的心更是被撕扯得生疼。
这就是衰老吗？这就是自我放弃的结果吗？我开始体会到，以前爷爷奶奶常说自己老胳膊老腿禁不起折腾的意思了。
在练功房训练时，时时都会发出撕心裂肺的痛呼之声，可是通过一段时间的训练后慢慢发现自己的体能好了，皮肤赘肉减少了，身体也柔软了很多，相对之前的自己直接上了一个台阶。
在这个训练中，我明白了人类或许是无法完全抵抗自然的力量逐步走向衰老，但是我们可以通过不断的修炼自己尽量的把僵化速度减缓一些。
想要保持身体的“柔”我们需要通过不断训练达成，想要保持思想的“柔”我们同样需要通过不断的尝试来达成。
一旦你开始放弃自己，否定自己，为自己的不变找借口，你的人生僵化之路就已经开始，等待你的就是慢慢的退化衰老。
只有我们可以保持这种能令到我们生命充满活力的“柔”，我们的就能够一直激情满满的生活。
人在幼小的时候柔弱且与世无争，极具有生命力的成长，而长大之后身体强壮了之后却因为生活中的各种竞争，开始走向衰老。
柔弱的小草在台风来临的时候随风摇曳却不伤丝毫，而高大强壮的树木在狂风中与自然的力量对抗往往被折断。
我在前面的文章中，也举了很多例子去论述这个柔弱胜刚强的道理。
通过那么多的案例，让人感觉越是很强壮的东西，在遇到强势的力量对抗时越容易损毁。
一个人的脾气太刚强，在与人相处时容易在面对分歧时因为倔强自负产生过激状态。
一个国家的势力如果太强大了，容易令到国家变得强势傲慢，自以为天下无敌。
这恰恰是最容易失败的状态，因为自我感觉良好，一方面对人失了敬畏之心，另一方面也容易失了防备，反而会面临失败。
老子在这里告诫我们每一个人，不要持势凌人，越是自我感觉良好，越容易犯错误。
看完这一章，我粗略的回顾了一下前面的章节中有提到“柔”的地方。
第三十六章中老子第一次提到了"柔弱胜刚强"告诉人们一个物极必反，盛极而衰的道理。
第四十章中老子又说"弱者道之用"。
弱本身是所有事物发展最初的状态，也可以成为最后所追求保持的一种态度。示弱可以是一种处事的态度，也可以是一种处世的方法。甚至是一种世间最大的智慧。
第四十三章中老子再次谈到"天下之至柔驰骋天下之至坚"，讲到了柔弱的好处，思想中的柔善，可以产生强大的力量，并能起到促进驱使的效果。
第五十二章中所说的"守柔曰强",又很深刻的论述了能够始终保持柔软的灵魂才是真正强大的灵魂。
这一章，老子在前面列举了一些常见大自然中“柔”与“强”呈对比的事物状态，试图以最浅显易懂的方式让人们知道保持柔弱与追求刚强之间的区别。
最后面的这句“ 故强大居下，柔弱居上 ”更加是表达出了老子对柔这种姿态的推崇。
《道德经》这么多对“柔”的论述中，不管是基于生命的生存与死亡，还是基于事物发展的规律，亦或是为人处世的态度和心法，都从“道”“法”“术”“器”“势”的层面上都把“柔”的各种好处都分析得淋漓尽致。
最终，老子无非是想告诉统治者能够柔善治国，柔善邦交，如此天下便能和顺，百姓也能安居乐业。同时也告诉天下之人能保持柔善之态有益于生活的安宁幸福。
一片苦心真是可昭日月。
为什么“柔”更能具有生命力？
“柔”的身体能够让我们始终保持活力，“柔”的思想能够让我们始终接纳，“柔”的态度能够让我们与人和善，“柔”的心能够让我们面对世界的各种艰难而包容。
天生的“柔”是一种生命的本能，具有最原始的生命力；修炼出来的“柔”却是一种坚韧的选择，同样具有强大的生命力。
这种生命力会让我们拥有驾驭生命，驾驭人生的能力。
愿你能尽可能的将它保持在自己的生命中！