第1个回答 2019-12-31
现代社会中，有教养的人在事业、生活中表现出良好的个性，受到人们的欢迎，他们往往具有以特征：
一、不炫耀
一个真正有修养的人，从不会炫耀自己。真正聪明的人从不炫耀才华，只有蠢材经常卖弄学问。炫耀自己的人，从来都是优点打折，而缺点却暴露无遗。
二、不轻易评价他人
每个人的生活轨迹不同，不必把你的价值观，强加给别人。不评价别人的生活，因为生活不是你的；不操心别人的生活，是因为别人的路由他们选择。不评价别人的生活，是一个人最基本的素养。
三、不抱怨
抱怨是人之常情，但是，真正乐观坚强的人，在抱怨过后，会想办法自救自渡，终会看到一束明亮的希望，不会老是纠结于事物的阴暗面。生活不易，每个人都会有怨言。但是，只会在原地抱怨，却输给了自己的惰性。真正有修养的人可能会抱怨一时，但之后一定会找到解决问题的方法，然后微笑着迈过一个个坎。
四、信守诺言
“承诺”就是答应别人、对别人所许的诺言，务必兑现，也就是守信。真正有修养的人对自己所承诺的一切，犹如在石头上刻的文字，纵经种种侵蚀，亦不会磨灭。
五、随和
随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。随和是一个有素养人的基本特征。
六、有同情心
正孟子曰:"人皆有不忍人之心。"(公孙丑章句上)就是说,人都有一颗同情弱者的心。看到别人孤弱无助,就会油然地心生怜悯,欲上前帮扶一把。这就是恻隐之情,仁厚之意,也即"善",这是做人的根本,是其他一切良好品性的基础。
一、不炫耀
一个真正有修养的人，从不会炫耀自己。真正聪明的人从不炫耀才华，只有蠢材经常卖弄学问。炫耀自己的人，从来都是优点打折，而缺点却暴露无遗。
二、不轻易评价他人
每个人的生活轨迹不同，不必把你的价值观，强加给别人。不评价别人的生活，因为生活不是你的；不操心别人的生活，是因为别人的路由他们选择。不评价别人的生活，是一个人最基本的素养。
三、不抱怨
抱怨是人之常情，但是，真正乐观坚强的人，在抱怨过后，会想办法自救自渡，终会看到一束明亮的希望，不会老是纠结于事物的阴暗面。生活不易，每个人都会有怨言。但是，只会在原地抱怨，却输给了自己的惰性。真正有修养的人可能会抱怨一时，但之后一定会找到解决问题的方法，然后微笑着迈过一个个坎。
四、信守诺言
“承诺”就是答应别人、对别人所许的诺言，务必兑现，也就是守信。真正有修养的人对自己所承诺的一切，犹如在石头上刻的文字，纵经种种侵蚀，亦不会磨灭。
五、随和
随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。随和需要与人为善的品质。“不以善小而不为，不为恶小而为之”是做人的准则。随和是一个有素养人的基本特征。
六、有同情心
正孟子曰:"人皆有不忍人之心。"(公孙丑章句上)就是说,人都有一颗同情弱者的心。看到别人孤弱无助,就会油然地心生怜悯,欲上前帮扶一把。这就是恻隐之情,仁厚之意,也即"善",这是做人的根本,是其他一切良好品性的基础。
第2个回答 2019-12-31
修养就是指一个人的综合素质，是一个人的认知、情感、意志和言行举止的修炼和培养。我们都喜欢跟有修养好的人交往，因为这种人三观正，文化高，态度好，为人亲和。而修养不好的人大家都会远离他。女人也讨厌没有修养的男人，那么应该从男人的哪些表现可以看出来此人有没有修养呢？
第一、从谈吐上看
一个人修养如何可以从看他平时的谈吐上来看。有修养的男人一般不会大声说话聊天，更不会随意打断别人的谈话，他们会耐心听完再发表自己的看法。在话语的运用上也是让人觉得有理有据，不胡搅蛮缠不爆粗口不说脏话，让人觉得有礼又谦和。而没修养的人正好正反。
第二、从行为上看
一个人的修养是经过长期培养才会形成的，所以不管男人在女人面前刻意表现得有多好，很多小习惯却可能不经意地表露出他真正的修养。在平时的相处和接触中有修养的男人会有根深蒂固的女士优先思想，只要有女士在的地方他们都会以女士为优先考虑对象，而没有修养的男人只会先想到自己。
第三、从待人的态度上看
有修养的男人一般对人都比较亲和，他们不会有咄咄逼人的气势去压迫别人，也不会刻意去讨好一些人，他们不会看人下菜，在他们眼里大家都是平等的，这样的人会让人很乐意与之交往。有修养的男人在与别人的交往中会尊重对方，不会表现得心不在焉的。而没有修养的男人则正好相反，他们可能欺善怕恶，用高高在上的眼光去藐视别人，觉得自己高人一等或者行为举止非常粗鲁无礼。
第四、从公共道德观上看
人是社会性的动物，我们生活在社会上就不可能脱离与人交往，在面对各色各的人时有修养的男人往往会平等对待，不论是农民工还是企业家他们都一视同仁，而且有修养的男人对很多社会现象有自己的思考和理解，不跟风不随流，有成熟的思维去自己判断事件的真伪。而没修养的男人会在公共场合大吵大闹，随地吐痰乱丢垃圾到处抽烟，不顾旁边人的权益，只图自己舒服和高兴，他们经常是非不分黑白颠倒，甚至都没有自己的判断能力。
总之想要知道一个男人有没有修养可以从以上四个方面去观察，不管是想找对象还是普通的交际往来女人都应该避免自己不要跟没有修养的男人靠得太近。这也是对于女人最大的告诫。
第一、从谈吐上看
一个人修养如何可以从看他平时的谈吐上来看。有修养的男人一般不会大声说话聊天，更不会随意打断别人的谈话，他们会耐心听完再发表自己的看法。在话语的运用上也是让人觉得有理有据，不胡搅蛮缠不爆粗口不说脏话，让人觉得有礼又谦和。而没修养的人正好正反。
第二、从行为上看
一个人的修养是经过长期培养才会形成的，所以不管男人在女人面前刻意表现得有多好，很多小习惯却可能不经意地表露出他真正的修养。在平时的相处和接触中有修养的男人会有根深蒂固的女士优先思想，只要有女士在的地方他们都会以女士为优先考虑对象，而没有修养的男人只会先想到自己。
第三、从待人的态度上看
有修养的男人一般对人都比较亲和，他们不会有咄咄逼人的气势去压迫别人，也不会刻意去讨好一些人，他们不会看人下菜，在他们眼里大家都是平等的，这样的人会让人很乐意与之交往。有修养的男人在与别人的交往中会尊重对方，不会表现得心不在焉的。而没有修养的男人则正好相反，他们可能欺善怕恶，用高高在上的眼光去藐视别人，觉得自己高人一等或者行为举止非常粗鲁无礼。
第四、从公共道德观上看
人是社会性的动物，我们生活在社会上就不可能脱离与人交往，在面对各色各的人时有修养的男人往往会平等对待，不论是农民工还是企业家他们都一视同仁，而且有修养的男人对很多社会现象有自己的思考和理解，不跟风不随流，有成熟的思维去自己判断事件的真伪。而没修养的男人会在公共场合大吵大闹，随地吐痰乱丢垃圾到处抽烟，不顾旁边人的权益，只图自己舒服和高兴，他们经常是非不分黑白颠倒，甚至都没有自己的判断能力。
总之想要知道一个男人有没有修养可以从以上四个方面去观察，不管是想找对象还是普通的交际往来女人都应该避免自己不要跟没有修养的男人靠得太近。这也是对于女人最大的告诫。
第3个回答 2019-12-31
1、不失足于人
做人必须有分寸。不失足于人的意思是，就是让人注意自己平时举止仪态，因为一个人的一抬手一投足，反映他的内心世界。并不是无紧要。大处看一个人的能力，小处看一个人的修养。特别是在自己熟悉的人面前，状态最放松的情况下，更能看出一个人的修养素质。一个人的品行好坏，这时候也能一目了然。因此，一个人在平时必须非常在间自己的的生活细节，不要老觉得平时没事。任何习惯与素质地养成，都是平时地积累。
2、不失色于人
喜怒不形于色。这是非常大的能力。一般人很少能做到。但正因为做不到。所以才显得更可贵。一个人的喜怒，必须学会克制。不要动不动就发火动怒，这不但对身体不好，也很容易得罪人。做人不能太放肆。有些时候，不管你在外面受了什么委屈，承受了多么大的压力，即使没有办法发泄，也一定不要回到家中进行宣泄，不要将自己的不良的情绪与脸色，不加节制地丢给了家人与知己，并理所当然地认为他们应该能理解，必须去包容，这是非常愚蠢的。亲人知己，他们也是人，不能忽略了他们的情绪，他们也不是具有无限的承受能力。要考虑他们的心情。无论什么时候，一个人，能够很好控制情绪，不失色于人，才真正体现你的做人素质。
3、不失口于人
鬼谷子说：口是心的门户。说话对于一个人，太重要了。出口之言，说好了，暖人心，说不好，伤人心。说话在人生的诸多修养中，是居于首位的。无论什么时候，对别人都不能进行嘲讽，更不能歪曲事实，或是夸大别人的不足，贬低别人的人格。这都是不对的。人与人之间的关系，许多时候，就毁在了一时的口不择言上。人与人之间，不能肆无忌惮、即使你面对着极大的压力下时，也不能忘记了说话。不能随便对别人宣泄自己的不满。你的压力是释放了，却对别人造成了伤害，人与人的关系，越发脾气，越任性与冲动，越容易造成互相的伤害。人际关系燕不复杂，只要你不失口于人，就能与人友好相处。
做人必须有分寸。不失足于人的意思是，就是让人注意自己平时举止仪态，因为一个人的一抬手一投足，反映他的内心世界。并不是无紧要。大处看一个人的能力，小处看一个人的修养。特别是在自己熟悉的人面前，状态最放松的情况下，更能看出一个人的修养素质。一个人的品行好坏，这时候也能一目了然。因此，一个人在平时必须非常在间自己的的生活细节，不要老觉得平时没事。任何习惯与素质地养成，都是平时地积累。
2、不失色于人
喜怒不形于色。这是非常大的能力。一般人很少能做到。但正因为做不到。所以才显得更可贵。一个人的喜怒，必须学会克制。不要动不动就发火动怒，这不但对身体不好，也很容易得罪人。做人不能太放肆。有些时候，不管你在外面受了什么委屈，承受了多么大的压力，即使没有办法发泄，也一定不要回到家中进行宣泄，不要将自己的不良的情绪与脸色，不加节制地丢给了家人与知己，并理所当然地认为他们应该能理解，必须去包容，这是非常愚蠢的。亲人知己，他们也是人，不能忽略了他们的情绪，他们也不是具有无限的承受能力。要考虑他们的心情。无论什么时候，一个人，能够很好控制情绪，不失色于人，才真正体现你的做人素质。
3、不失口于人
鬼谷子说：口是心的门户。说话对于一个人，太重要了。出口之言，说好了，暖人心，说不好，伤人心。说话在人生的诸多修养中，是居于首位的。无论什么时候，对别人都不能进行嘲讽，更不能歪曲事实，或是夸大别人的不足，贬低别人的人格。这都是不对的。人与人之间的关系，许多时候，就毁在了一时的口不择言上。人与人之间，不能肆无忌惮、即使你面对着极大的压力下时，也不能忘记了说话。不能随便对别人宣泄自己的不满。你的压力是释放了，却对别人造成了伤害，人与人的关系，越发脾气，越任性与冲动，越容易造成互相的伤害。人际关系燕不复杂，只要你不失口于人，就能与人友好相处。
第4个回答 2019-12-31
清代诗人袁枚堪称美食家，在《随园食单·戒单》中，他一口气列出饮食的十四个恶俗，其中六个专讲请客吃饭，有趣，有益，有味。
一是戒耳餐。“耳餐者，务名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。”袁枚认为这吃的不是菜，而是名。某太守请客，用如缸大的碗盛白煮的燕窝四两，这样宴请宾客，无非是说自己好客、有钱。所以袁枚调侃说：“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也……若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣。”
二是戒目食。“目食者，贪多之谓也。今人慕‘食前方丈’之名，多盘叠碗，是以目食，非口食也。”食前方丈是指面前一丈见方的地方都摆满了食物，但数量再多，口腹既无法承受，内心也难以安宁，所以孟子说：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。”袁枚认为，菜不在多而在精，否则愈多愈坏。他参加过一个有钱人的宴席，“上菜三撤席，点心十六道，共算食品将至四十余种”，主人欣欣得意，而客人如他者回家后却“煮粥充饥”，其原因，“熏蒸腥秽，目亦无可悦也。”
三是戒暴殄。“暴者不恤人功，殄者不惜物力。”袁枚批评富贵之家烹甲鱼专取其裙，蒸鲥鱼专取其肚，腌咸鸭蛋专取其黄。相传明代首辅张居正独好“鸡舌羹”，鸡舌不难求，一碗汤却要用数十只鸡，弃鸡之骨堆如小山。袁枚尤为痛恨“烈炭以炙活鹅之掌、刺刀以取生鸡之肝”的做法，以极其残忍之手段满足自己的口腹之欲，表面上费的是自己的钱财，其实恣肆的是自己骄横的心，这早已远离君子“己所不欲，勿施于人”的体仁爱物思想。

四是戒纵酒。“惟酒是务，焉知其余，而治味之道扫地矣。”美味需要细心体味。不论酒量大小，三杯白酒下肚，肠胃即便不颠来倒去，口舌也早为酒精麻醉，再好的味道也难以辨别、感受、回味，不胜酒力的，既伤身体，又丢面子，美味反成为累赘。袁枚认为酗酒则“啖佳菜如啖木屑”，那就辜负了佳肴美味。
五是戒强让。“听从客便，方是道理，何必勉强让之？”袁枚主张进食随意，因为“精肥整碎，各有所好”。如果主人强逼客人进食，已属不礼貌；主人再“以箸夹取，堆置客前，污盘没碗”，就有怠慢客人之嫌，更令人生厌；对那些“以箸取菜，硬入人口”的，袁枚直呼“殊为可恶”。适合自己的才是最好的。这与其主张诗写性灵极其相似，表现自己，抒发自己，才是真情意。
六是戒落套。当时官宴名目繁多，“名号有十六碟、八簋、四点心之称，有满汉席之称，有八小吃之称，有十大菜之称”，礼节也很多，椅披桌裙，插屏香案，三揖百拜，可谓摆足了架子。袁枚喜欢富有温情、随意自如的家宴，不讲究格式，没有那么多的名头和讲究。如写诗，五言八韵之试帖，也就是应试时所作的命题诗，格式固定，要压规定的韵，这类诗，即使名家之作，也多落入俗套。

袁枚的这六戒——务实、求精、惜材、少酒、适意，并注重环境氛围，归纳起来，用他自己的话来说，就是“圣人善调停，君子素其味”。素其味不是指吃素，而是在寻常的菜中吃出不同的滋味，让自己的味蕾更能尝到真实，自己的心情更自在，自己的感受更质朴，这不仅解决了饥饿，也有利于身体健康。
无独有偶，几乎同时代的美食家——李渔，在《闲情偶寄》一书中也提出肉不如蔬、食不多味、保存真味、美在清淡、切忌油腻、兼食补充、注意情绪心境等观点。苏东坡也说：“东坡居士自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉，有尊客盛馔则三之，可损不可增。有招我者，预以此告之。主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”，不仅在家节制饮食，请别人吃饭，别人请吃饭，都不准超过三个荤菜，否则不去，律己之严，由此可见。这样的“三养”，不仅养的是身体，更是生活、人生。
人一天也离不开吃。吃的地位，似乎怎么强调也不为过。吃什么？怎么吃？从饮食中，可以展示我们的涵养修为，体现我们的人生价值。饮食之要，不可不慎。
一是戒耳餐。“耳餐者，务名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。”袁枚认为这吃的不是菜，而是名。某太守请客，用如缸大的碗盛白煮的燕窝四两，这样宴请宾客，无非是说自己好客、有钱。所以袁枚调侃说：“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也……若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣。”
二是戒目食。“目食者，贪多之谓也。今人慕‘食前方丈’之名，多盘叠碗，是以目食，非口食也。”食前方丈是指面前一丈见方的地方都摆满了食物，但数量再多，口腹既无法承受，内心也难以安宁，所以孟子说：“食前方丈，侍妾数百人，我得志弗为也。”袁枚认为，菜不在多而在精，否则愈多愈坏。他参加过一个有钱人的宴席，“上菜三撤席，点心十六道，共算食品将至四十余种”，主人欣欣得意，而客人如他者回家后却“煮粥充饥”，其原因，“熏蒸腥秽，目亦无可悦也。”
三是戒暴殄。“暴者不恤人功，殄者不惜物力。”袁枚批评富贵之家烹甲鱼专取其裙，蒸鲥鱼专取其肚，腌咸鸭蛋专取其黄。相传明代首辅张居正独好“鸡舌羹”，鸡舌不难求，一碗汤却要用数十只鸡，弃鸡之骨堆如小山。袁枚尤为痛恨“烈炭以炙活鹅之掌、刺刀以取生鸡之肝”的做法，以极其残忍之手段满足自己的口腹之欲，表面上费的是自己的钱财，其实恣肆的是自己骄横的心，这早已远离君子“己所不欲，勿施于人”的体仁爱物思想。

四是戒纵酒。“惟酒是务，焉知其余，而治味之道扫地矣。”美味需要细心体味。不论酒量大小，三杯白酒下肚，肠胃即便不颠来倒去，口舌也早为酒精麻醉，再好的味道也难以辨别、感受、回味，不胜酒力的，既伤身体，又丢面子，美味反成为累赘。袁枚认为酗酒则“啖佳菜如啖木屑”，那就辜负了佳肴美味。
五是戒强让。“听从客便，方是道理，何必勉强让之？”袁枚主张进食随意，因为“精肥整碎，各有所好”。如果主人强逼客人进食，已属不礼貌；主人再“以箸夹取，堆置客前，污盘没碗”，就有怠慢客人之嫌，更令人生厌；对那些“以箸取菜，硬入人口”的，袁枚直呼“殊为可恶”。适合自己的才是最好的。这与其主张诗写性灵极其相似，表现自己，抒发自己，才是真情意。
六是戒落套。当时官宴名目繁多，“名号有十六碟、八簋、四点心之称，有满汉席之称，有八小吃之称，有十大菜之称”，礼节也很多，椅披桌裙，插屏香案，三揖百拜，可谓摆足了架子。袁枚喜欢富有温情、随意自如的家宴，不讲究格式，没有那么多的名头和讲究。如写诗，五言八韵之试帖，也就是应试时所作的命题诗，格式固定，要压规定的韵，这类诗，即使名家之作，也多落入俗套。

袁枚的这六戒——务实、求精、惜材、少酒、适意，并注重环境氛围，归纳起来，用他自己的话来说，就是“圣人善调停，君子素其味”。素其味不是指吃素，而是在寻常的菜中吃出不同的滋味，让自己的味蕾更能尝到真实，自己的心情更自在，自己的感受更质朴，这不仅解决了饥饿，也有利于身体健康。
无独有偶，几乎同时代的美食家——李渔，在《闲情偶寄》一书中也提出肉不如蔬、食不多味、保存真味、美在清淡、切忌油腻、兼食补充、注意情绪心境等观点。苏东坡也说：“东坡居士自今以往，早晚饮食，不过一爵一肉，有尊客盛馔则三之，可损不可增。有招我者，预以此告之。主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财”，不仅在家节制饮食，请别人吃饭，别人请吃饭，都不准超过三个荤菜，否则不去，律己之严，由此可见。这样的“三养”，不仅养的是身体，更是生活、人生。
人一天也离不开吃。吃的地位，似乎怎么强调也不为过。吃什么？怎么吃？从饮食中，可以展示我们的涵养修为，体现我们的人生价值。饮食之要，不可不慎。
第5个回答 2019-12-31
不经意间流露出的高贵人格
人格 其实是一个人尊严的体现，一个有教养的人一定有高贵的人格，这个人格所散发出来的魅力是体现在不经意间但又是方方面面的。面对任何事情他们都能尽全力去做，求人不如求己。若是真的要求人，也要保持自己的底线，不能为了利益而放弃自己的尊严。这样的人在他人面前都是很有底气的，这份底气就来自他们自身的人格魅力和优秀的教养。
不时向周边释放善意的举措
拥有良好教养的人一定是非常善良的人。善良并不是一句句空口号喊出来的，而是一点一滴的事情积累起来的。教养好的人肯定会经常在生活中做一些善意的行为，这些行为并不需要有多么的有价值，很多很小的善行也可以。比如随手捡起地上的垃圾，对服务人员有礼貌，帮助老人，甚至是收养照顾小动物等等。
从不高高在上，习惯用自己的方式让别人觉得美好
每个人都有自己的交往方式，这是人作为独立个体的体现，一定不要因为任何人去改变自己正确的方式。有教养的人喜欢用自己的方式和他人教养，但这种方式不会让他人觉得不舒服，反而会让那些人觉得很美好。这就是有教养的人的聪明之处，人人生而平等，谁也不比谁高贵，每个人都不能向他人强行灌输自己的想法，也不可以让他人轻易地改变自己的想法。
驾驭情绪，具备包容接纳他人错误的能力
没教养的人最大的表现就是不能控制自己的情绪，容易冲动，遇到挫折或者让自己不开心的人和事，他们总是用最恶毒，最没礼貌的言语和行动进行反击。有教养的人可以轻易地控制好自己的情绪，他们遇事不慌张，总是能沉着冷静应对。他们有超级强的包容力，对于别人犯下的错误能平静的接纳和解决，而不是像个疯子一样乱吼乱叫
人格 其实是一个人尊严的体现，一个有教养的人一定有高贵的人格，这个人格所散发出来的魅力是体现在不经意间但又是方方面面的。面对任何事情他们都能尽全力去做，求人不如求己。若是真的要求人，也要保持自己的底线，不能为了利益而放弃自己的尊严。这样的人在他人面前都是很有底气的，这份底气就来自他们自身的人格魅力和优秀的教养。
不时向周边释放善意的举措
拥有良好教养的人一定是非常善良的人。善良并不是一句句空口号喊出来的，而是一点一滴的事情积累起来的。教养好的人肯定会经常在生活中做一些善意的行为，这些行为并不需要有多么的有价值，很多很小的善行也可以。比如随手捡起地上的垃圾，对服务人员有礼貌，帮助老人，甚至是收养照顾小动物等等。
从不高高在上，习惯用自己的方式让别人觉得美好
每个人都有自己的交往方式，这是人作为独立个体的体现，一定不要因为任何人去改变自己正确的方式。有教养的人喜欢用自己的方式和他人教养，但这种方式不会让他人觉得不舒服，反而会让那些人觉得很美好。这就是有教养的人的聪明之处，人人生而平等，谁也不比谁高贵，每个人都不能向他人强行灌输自己的想法，也不可以让他人轻易地改变自己的想法。
驾驭情绪，具备包容接纳他人错误的能力
没教养的人最大的表现就是不能控制自己的情绪，容易冲动，遇到挫折或者让自己不开心的人和事，他们总是用最恶毒，最没礼貌的言语和行动进行反击。有教养的人可以轻易地控制好自己的情绪，他们遇事不慌张，总是能沉着冷静应对。他们有超级强的包容力，对于别人犯下的错误能平静的接纳和解决，而不是像个疯子一样乱吼乱叫
相似回答