世上有得奇怪疾病的人。
吕缙叔以知制浩的官衔担任颖州知州，忽然得病，只是身体缩小，到 临死时缩小得象一个小孩。古人不曾有过这种疾病，所以始终没有人懂得这是什么病。
有一个松滋县 令叫姜愚的，没有其他的病，忽然不认识字，几年后才稍微有些复原。又有一个人家的小老婆，看见 笔直的东西都是弯曲的，把弓的弦和界尺这一类直的东西都看成象弯钩，行医的僧人奉真亲眼看见， 江南的一个旅馆中有一老妇人，吃东西不知道饱。
徐德占经过那个旅舍，那老妇人喊肚子饿，她的儿 子很以为羞耻，便当着徐德占的面拿出蒸饼给她吃，吃完了一竹筐约一百个饼，还不停地喊饿。她每 天吃一石米，吃完后马上拉肚子，还同没吃以前一样肚子饿。
京兆府醴泉县主簿蔡绳是我的朋友，也 得了饥饿病，每觉得饿时必须立即吃东西，稍微慢一点就昏倒在地。他怀中常带有饼，即使当着大官 的面，碰到饥饿也必须马上吃。
蔡绳行为端正，学识丰富而有文采，是当时有名气的人，终于得了这 种不幸的病。没有人知道这是什么病，人们只能替他悲伤惋惜。
世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颖州，忽得疾，但缩小，临终仅如小儿。
古人不曾有此疾，终无人识。有松滋令姜愚无他疾，忽不识字，数年方稍稍 复旧。
又有一人家妾，视直物皆曲，弓弦界尺之类，视之皆如钩，医僧奉真 亲见之。江南逆旅中一者妇，啖物不知饱，徐德占过逆旅，老妇诉以饥，其 子耻之，对德占以蒸饼啖之，尽一竹篑，约百饼，犹称饥不已；日食饭一石 米，随即痢之，饥复如故。
京兆醴泉主簿蔡绳，予友人也，亦得饥疾，每饥 立须啖物，稍迟则顿仆闷绝，怀中常置饼饵，虽对贵官，遇饥亦便龁啖。绳 有美行，博学有文，为时闻人，终以此不幸。
无人识其疾，每为之哀伤。参考资料： /pdf9/ts078001_8。
【疾】
1，疾病 引申义有：缺点 毛病 坏人 病人 疾苦
寡人有疾，寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。——《史记》
必有窃疾。——《墨子·公输》
2，生病 生病寒暑不能使之疾。——《荀子·天论》
3，损害 《后汉书，傅毅传》“二事败业，多疾我力。”
4，憎恶，怨恨 《史记 封禅书》“诸儒生疾秦焚《诗》《书》。”
疾恶如仇
愤世疾邪。——明· 刘基《卖柑者言》
疾大户兼并。——清· 张廷玉《明史》
嫌怨
疾王听之不聪。（听，名词。聪，耳明。）——《史记·屈原贾生列传》
5，嫉妒 《史记 孙子 吴起列传》“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。”
6，迅速，敏捷 《史记 殷本纪》”帝纣资辩捷 疾，闻见甚敏。“
草枯鹰眼疾。——唐· 王维《观猎》
急剧而猛烈
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
7，奋力，用力 《吕氏春秋 孝行》“士民孝，则耕芸疾，守战固，不罢北。”
8，大 《荀子 劝学》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”
9，姓
10，，忧虑
草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。——《庄子》
11，非难；毁谤 。 如：疾毁（毁谤）
疾
（会意。字从疒从矢。“疒”与“矢”联合起来表示“人体中箭”。本义：人体中箭。引申义：外伤。外部的创伤，或外部创伤引发的内病。《说文》：“疾，病也。从疒矢声。”段玉裁《说文解字注》：“矢能伤人，矢之去甚速，故从矢会意。”）
外伤叫疾
疾，病也。――《说文》。段注：“析言之则病为疾加，浑言之则疾亦病也。”
君有疾在腠理，不治将恐深。――《韩非子·喻老》
伯牛有疾，子问之。――《论语·雍也》
泛指病
司马子反辞以心疾。――《韩非子·十过》
如：疾革（病情加重）；疾损（病情减转，病情好转）；疾动（发病；疾病发作）；疾棘（病危）
废疾；废疾的人。亦泛指病人
疾jí
⒈病：~病。~甚将死。〈引〉痛苦：~苦。又〈引〉缺点，毛病：残~。小~。讳~忌医。
⒉厌恶，憎恨：~恶如仇。吾~贫富不均，今为汝均之。
⒊妒嫉：~贤。~能。
⒋快，急速，猛烈：~行。~驶。~足先得。~风扫落叶。~雷不及掩耳。
⒌疼痛：~首蹙额。
疾
①疾病。各种病证的泛称。《灵枢·五变》：“余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑。”
②猛烈。见“疾风”。
③快速，急速。见“疾行”。
④脉象名。指脉动急速，超过常数。《素问·平人气象论》：“脉滑浮而疾者，谓之新病。”
齐有病忘者这个文言文的寓意是不能自己治自己的病。
原文
齐有病忘者，行则忘止，卧则忘起。其妻患之，谓曰：闻艾子滑稽多智，能愈膏肓之疾，盍往师之？其人曰：善。于是乘马挟弓矢而行。未一舍，内逼（注：内急），下马而便焉。矢植于土，马系于树。便讫，左顾而睹其矢，曰：危乎，流矢奚自？几乎中我！右顾而睹其马，喜曰：虽受虚惊，亦得一马。引辔将旋，忽自践其所遗粪，顿足曰：脚踏犬粪，污吾履矣，惜哉！鞭马反向归路而行。须臾抵家，徘徊门外曰：此何人居？岂艾夫子所寓耶？其妻适见之，知其又忘也，骂之。其人怅然曰：娘子素非相识，何故出语伤人？
狐假虎威 原文： 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 译文： 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。 生动形象地比喻借别人的威势吓唬别人
和氏之璧
《韩非子·和氏》其喻义为：只要是金子，总有发光之时。
原文：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
扁鹊见蔡桓公
《韩非子·喻老》其喻义为：防范于未然之时
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰："君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰："寡人无疾。"扁鹊出。桓侯曰："医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见曰："君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰："君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰："病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
管仲、隰朋师老马与蚁
《韩非子·说林上》其喻义为：老马识途
原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰："蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而有水。"乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
三人成虎
《韩非子·内储说上》其喻义为：众言可成真
原文：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？“曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？“王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。
滥竽充数
《韩非子·内储说上》其喻义为：假的可以混淆，但假的终究是假的。
原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南国处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
意义
这则寓言告诉人们：1、不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，要勇于探索不断创新。
2、社会总是不断向前发展的，“物竞天择，适者生存”，人们的意识形态应顺应时势，敢于大胆创新。
从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。
盲子失坠 【原文】 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦也耶！”夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 【译文】 有盲人路过干涸的小溪，（在）桥上失足坠落，两手抓住桥栏杆，小心谨慎地抱住，自己料想一失手必定坠入深渊的。路过的人告诉他说：“你不用害怕，只管放下手（下面）就是实地。”盲人不信，抓着栏杆不停地呼叫。时间长了，（盲人）精疲力竭了，失手掉到地上。于是自嘲道：“呵！早知道是实地，何必为难自己这么久呢！” 大道（其实）很平实，陷在空想之中，执著而矜持自负的人，看看这（故事）该醒悟啊！ 解释词语 （1）有盲子道涸溪 解释"道" ：取道 （2）视此省哉 解释"省" ：反省，自我警戒 2.翻译句子 （1）毋怖，第放下即实地也. 不要害怕，只管放手，（下面）就是实地了。 （2）久之，力惫，失手坠地. 过了很久，精疲力竭了，失手坠落在地上。 3.用原文说说盲子所犯的错误是什么？ 夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！ 盲人所犯的错误是“两手攀楯，兢兢握固，自分失手，必坠深渊矣。”