不知你要的是不是《甄冲拒婚记》这篇的翻译，供你参考。资料来自“书摘天下”
《甄冲拒婚记》全文翻译
甄冲字叔让，中山县人，到云社去上任当县令还没走到惠怀县，忽然有个人来通报说：“社郎一会就到”社郎很年轻英俊，坐下问过寒暖以后说：“家父见过您，对您十分敬慕，想高攀您，打算把我妹妹许配给您先让我来表达一下他的这个心意”甄冲惊讶地说：“我这么大岁数，而且有妻室，这话从何说起？”社郎又说；“我妹妹正值芳龄，且美貌无双，一定要选一个最好的配偶，你何必拒绝我呢？”甄冲说：“我是个老翁，现在有夫人，怎么能做这种违反礼制不合情理的事呢？”两个人反复争辩了几次，甄冲一点也没有动心社郎脸上现出怒色，说：“我父亲会亲自来，恐怕你就不能违命了吧”
社郎刚一走，就见两岸有些戴头巾的人拿着马鞭，排列着队伍，随从很多，不一会儿，社公到了仪仗侍卫像王侯，坐着马车，后面伞盖帐帘还遮着好几辆车女郎乘着四望车（四面有窗口可以观望），车前后有几十幅锦绣的步障，有八个使女卫侍在车前，衣服华贵世所罕见接着就在甄冲附近的河岸上搭起了帐幕，铺开草席土地神社公下了车，曲膝坐在一张齐膝的矮桌前，坐着白色毛织的坐褥，旁边是玉质痰盂，玳瑁甲壳做成的手巾笼，手持白色的拂尘女郎退在东岸，黄门（宦官们）侍卫拿着白拂尘站在车旁，婢女们站在车前土地神引领着辅佐的官员，叫他们在前面坐，官员正好有六十人，然后命演奏音乐，乐器全都像是琉璃制成的。
土地神社公对甄冲说：“我有个丑陋的女儿，我心里特别喜欢她因为你品貌俱佳，企望和你结亲高攀刚才我已经派小儿向你完全表达了我的心意。”
甄冲说：“我已经年迈衰老了，而且已有家室，儿子也快长大成人了承蒙你看重，即使贪图这门亲事，我也不敢从命”
社公又说：“我女儿只有二十岁，姿容颇佳，品德俱备现在就在东边岸上，希望你不要再推辞，赶快行大礼成婚吧”
甄冲拒绝变得越来越坚决了，认为这些人一定是妖魔，就拔出刀来横放在膝上，用拼死的方式来抗拒他们，不再跟土地神说话社公大怒，下令召来了两只三色斑纹的老虎，虎张开血盆大口狂吼，咆哮声震天动地，径直向着甄冲扑上来像这样上下窜跳扑腾了几十次，双方相持到天亮，土地神社公不能把甄冲怎么样，就走了
（节选自《唐前传奇笺释》，名家出版社2005年11月版）
1桓温带兵进入川蜀地区，到了三峡，部队中有人抓到一只幼猿崽。那猿崽的母亲沿着长江岸边哀号鸣叫不已，一直追着船队跑了一百多里还不离开，最后终于跳到了船上，一跳到船上便气绝而死了。人们剖开它的肚子才发现它的肠子都断成一寸寸了。桓公听说了这件事大怒，命令罢黜了那个人。
2
郑公魏征逝世了。魏征病倒在床的时候，皇帝（唐太宗）和太子一起到他床前探病，皇上想把衡山公主许配给魏征的儿子叔玉为妻.魏征死后，皇上亲自为他题写了碑文，并且把碑文刻在石碑上.皇上对身边的大臣说”人们以铜镜为镜子，可以整理衣裳；以历史为镜子，可以知道历史的兴衰；以人为镜子，可以看出得失.我曾经保住这三面镜子来防止自己犯错.现在魏征死了，我失去了一面（好）镜子呀."
3管宁、华歆一起在园中耕地种菜，看到地上有块金子，管宁仍然挥动锄头，与看到瓦石没有什么两样，华歆则把金子拾起来然后扔掉。还有一次，两人同坐在一张席子上读书，此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过，管宁照样读书，华歆放下书出去观看。管宁就把席子割开，与华歆分开坐，对华歆说：“你不是我的朋友”。
4五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。
每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。它每天都唱着，却不知道搭窝。
等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟无可柰何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”
“许”在文言文中的意思：
①答应；允许。《出师表》：“由是感激，遂许先帝以驱驰。”
②赞同。《愚公移山》：“杂然相许。”
③期望。《书愤》：“塞长城空自许，镜中衰鬃已先斑。”
④处所。《五柳先生传》：“先生不知何许人也。”
⑤表示大约的数量。《核舟记》：“船首尾长约八分有奇，高可二黍许。”
⑥这样；这么。刘克庄《沁园春》：“天造梅花。有许孤高，有许芬芳。”
⑦表示感叹语气。韩愈《感春》：“三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。”
翻译：窦默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。
幼好读书，志向坚定。蒙古军伐金，默被俘。
同时被俘者三十人，皆被杀，只有窦默逃脱返乡。家为战乱破坏，母亲尚在，惊恐之余，母子二人均得病，母亲病亡，他带病葬母。
蒙军再来，他南逃渡过黄河，依靠母舅吴氏为生。医生王翁把女儿许配他为妻，让他学医。
后转至蔡州，遇名医李浩，授他铜人针法。金哀宗迁都蔡州，默怕蒙兵来此，奔往德安。
孝感县令谢宪子，把程颐、程颢讲理性之书授与他，窦默读后认为他过去读书谈不上是学习，真正的学习是从此书开始。恰逢中书杨惟中，奉旨招集儒、道、释之士，默因此北归，隐居于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习讨论，以至废寝忘食。
其后又回到肥乡，以儒家学说教授学生，从此知名于世。世祖即位前在王府时，遣人召请他，窦默更姓易名隐居不出。
使者令其友人先去求见，自己装作平民随其后，默不得已而受命。至王府后，世祖问他治世之道，默首先讲三纲五常。
又说：“帝王之道，在诚意正心，心既正，则朝廷远近无不敢不正。”世祖一天要召问三次，其回答都合皇帝的心意。
从此以后加倍优待，不让他离开左右。世祖又问当今明于治道者有谁，默荐举姚枢，便立即召枢来任用。
不久，命皇子真金从窦默学习，赐他玉带钩，并对他说：“这是金朝内府的东西，你是老人，正适于佩戴，使我王子见此物如见我一般。”久后，默请求南还，朝廷命大名、顺德各给田宅，官府常送去衣物。
世祖即位，召默至上都，问他：“朕欲求像唐朝魏征这样的人，有没有？”默回答说：“敢于冒犯皇上而谏争，刚毅不屈者，要数许衡。论深识远虑，有宰相之才者，要数史天泽。”
这时天泽正任汉南宣抚使，立即召回拜为右丞相，任默为翰林侍讲学士。当时初建中书省，平章政事王文统颇受重用，默上书道：臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂询，听皇上圣训，可见陛下急于求治，无不以利民生、安社稷为目的。
过去先帝在位，奸臣擅权，总揽天下财赋，贡进奇货，炫耀豪华，以求皇上之欢心。暗结朋党、离间骨肉关系者，都是这帮人。
这些人当权，陛下就不能实现安邦利民之初衷，而陛下怀救世愿望已有多年了。今陛下上顺天意下应民心，继承皇位，天下百姓莫不欢欣鼓舞，切望盛世。
然治理好天下，必须用正人君子。那些夸夸其谈急功近利的小人，必不能奠定国家基础，必不能为子孙做长远打算。
讨好献殷勤以求取得宠信的人，若不让他们实现其愿望，那就好了。这种人无论进退都在揣摩皇上的心思，以利害来打动人主之意念，其目的无他，在排斥贤人，独揽政权而已，都是战国时期的苏秦、张仪之流，切望陛下明查。
还望陛下务选公正严明有道之士，授以重任，则是天下百姓最大幸运了。有一天，窦默与王鹗、姚枢都在帝前斥责王文统，说：“此人学术不正，久居相位，必坑害天下。”
世祖问：“谁可为相？”窦默说：“以臣看来，只有许衡。”世祖不高兴。
王文统十分忌恨窦默，奏请任他为太子太傅。默辞谢道：“太子之位尚未确立，臣不敢先受太傅之名。”
因而还是任命他为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默称病请求回归家乡。
不久，王文统被诛，世祖回忆窦默的话，对左右近臣道：“往日说王文统不可用的，只有窦汉卿一人。如果还有一二说这话，朕难道会不加考虑吗？”将窦默召回，在京师赐建上等房舍，命官府每月供给俸禄，国家大政必定去征求他的意见。
默与王磐等奏请设两翰林院：其一专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主管其事；其二为翰林兼国史院，仍旧纂修国史，执掌皇帝的诏令，做皇帝顾问，以翰林学士承旨兼修《起居注》的和礼霍孙主持其事。世祖同意照办。
默又上言：“三代之所以风俗淳厚，国运长久者，皆是设立学校培养人材所致。今应建学聘师，广选贵族子弟进行教育，作为树立良好风俗的根本。”
世祖采纳。默曾与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有过错，臣当直言，表示同意或不同意，这是自古就提倡的。
今则不然，君说可，臣也以为可，君说不可，臣也说不可，这不是好的政风。”第二天，又侍奉世祖于幄殿，有一猎人失一鹘，世祖大怒，有个侍臣从旁也说此人应加罪惩处。
世祖讨厌这侍臣的迎合，命施以杖刑，而释猎人不问，退朝之后，秉忠等祝贺窦默：“非公以诚对待皇上，怎能使皇上有如此之清醒。”至元十二年，默年八十，公卿皆来祝寿。
世祖很有感慨地说：“这样的贤才，如能请上帝让他年轻几岁，使他们留朕左右共治天下该多好。可惜他现已老了！”默既年老，不就职任事，世祖多次派宦官赐珍宝及各种器物去慰问。
至元十七年（1280），加昭文馆大学士，享年八十五岁而卒。世祖深为哀悼，厚赐丧事费，皇太子也给丧葬费钞二千贯，命护送归葬肥乡。
默为人乐观，平时不曾评论别人，与人相处，和颜悦色。在议论国家大事时，却当面争持，人们说西汉汲黯也超不过他。
世祖曾对侍臣们说：“朕求贤三十年，只得到窦汉卿及李俊民二人。”又说：“如窦汉卿之心与姚公茂（枢）之才合而为一，真可说是全人了。”
后累赠太师，封魏国公，谥“文正”。