拜访老城区的宝珠寺，颇有“清晨入古寺，初日照高林”之感
文/蓝月光
这是老城区的一座寺庙。早起后漫步，忽然就来到这里。翘角飞檐的绿色琉璃瓦，在低矮的房屋中就像鹤立鸡群，特别引人注意。
庙门紧团，两旁两尊石狮，高大威猛。狮旁又有两株柏。虽不高，却瘦劲坚挺。寺庙与松柏总是并存的，互相映衬，互见高古。清晨的阳光已经洒到了朱红的庙门上，庙门仍紧闭着，正要转身离开，庙门却吱呀一声开了。
一个黄褐衣的女尼站在门首，一脸微笑：进来吧。走进寺里，山门两侧是四大金刚，居中一尊大肚弥勒，喜笑颜开。
过山门，是一个长方形院落，两边是东西佛堂，中间有座大香炉。正对面就是大雄宝殿。殿旁一树黄梅灿灿，正笼着大雄宝殿四个金字。字是赵朴初写的，势大力沉，如金刚怒目，梅又偏似佳人含笑。开门的老尼就坐在东殿前矮凳上，前面有一高桌，放置饭碗馒头。招呼着我们：吃饭了吗？来吃点饭吧。话语亲切，让人感觉像到了家一般。我看了她的饭，很简单，一碗炒凉粉，一碗小米饭，旁边筐子里还放几个手工馒头。
老尼脚下卧着一只猫。这不稀罕，城里人爱养猫狗，这两天我见几个人抱了狗走动。殿堂里播放着诵经声，肃穆而安静。我站在一块碑刻前看着，老尼忽然大声背了起来： “开封禅林殊胜，僧尼众多。上世纪九十年代，始建宝珠寺。取佛经得宝成珠之意。—— ”竟然一字不差！看来，她对碑文早已烂熟于心了。
原来，这寺庙并无多久 历史 ，而且是尼姑庙。
跨入二重院落，又有佛乐声声传来。隐隐有两个年轻些的女尼在厨房和殿房忙碌。人影一晃，却又不见。只怕她们遁入空门太久，害怕与外界特别是男士的接触了吧。正殿是两层楼房，一楼殿堂供奉了千手千眼观音。殿内很阴暗，地上还散放着罗汉像、纸烟、香火等杂物。天光从壁窗上射进来，清冷而寂静。
两根大柱上裹了黄绸，绸上是绣的经文，一是《妙法莲华经》，一是《心经》。《心经》我读过，可见“空即是色，色即是空。受想行识，亦复如是”等字样。
说得轻巧，人也皆知，可空色之理又怎么做到呢？面对青春如玉的人儿，怎么能做到心空念空呢？面对感情的纠葛，又怎能做到不乱于心、不困于情呢？我不知道，这些人究竟因了怎样的机缘，才万念俱灰，遁入空门。青灯古佛的日子，日复一日的经声佛号，能化解心中的芥蒂和欲望的躁动吗？特别是这些看上去还这样年轻的僧尼。
我曾去一南方寺院，夜色中，山风遒劲，站在山旁石栏，忽听旁一僧人打电话，问询的是家里情况。话语里满是无奈和关切。滚滚红尘，纵是自个儿无欲无求，可尘缘也是不易断得的呀——毕竟谁也不是孙猴，从石缝里蹦出来。
这些日子，我也是饱受欲念的苦楚，想着脱身而不可得，是以如同置身于牢笼中，备受熬煎。也因了此，一些寺庙选择深山老林、名山大川，眼不见心为净，修行总要好些。可也有些佛寺置身闹市，一墙之隔就是现代的街区，灯红酒绿，市井喧攘，往往更见艰难。在西安湘子庙，一墙之外就是城市最热闹的酒吧。我就想，当夜晚的喧闹与歌声传进寺庙，那袅袅梵音和年轻的心灵会不会迷茫，会不会颤栗？
暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。 为什么很多宗教都要禁欲呢？是不是以此显示力量，显示向人性挑战的力量？欲让人迷失，让人贪纵，让人狂躁。只有制欲，才能有清净的内心？可是，要战胜人性，做到五音不乱耳，八风不动心，又是何其难呀。
这样想着，我慢慢踱出了寺院。走到前院，那老尼仍在吃着饭，膝下卧着猫儿。清晨的温暖的金色阳光已经爬进黄梅上了，晕染出一片灿灿的光影，把大雄宝殿衬得格外妩媚，格外端严。真正是“清晨入古寺，初日照高林”的意境。走到山门，我停住脚，看了好一会，又照了一张相。这一切，美丽得就像一幅画。