第1个回答 2022-06-13
刘表与刘备一起吃饭，酒到中旬，刘表开始哭。
诶？喝得挺高兴，为什么哭呢？
刘备盘问。
刘表答道，“我大儿子生性懦弱，不能成事，我想立我二儿子为荆州之主，又 囿于礼法 ，所以才哭哇！”
刘备听罢，劝道，“哥哥你不能这么做啊， 自古以来，废长立幼，乃是取乱之道 。请哥哥深思熟虑！”
刘备这里是否多嘴，我们暂且不谈。
只是，这个“囿于礼法”，是什么意思？
“废长立幼”，是怎么个情况？
难道立哪个儿子做大当家的，老子还做不了主吗？
能做主，但是这个主，轻易不敢做。
为什么不敢？
因为封建宗法制度，制约着这种废长立幼的做法。
宗法制度，确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝。
它的核心，就是“ 嫡长子继承制 ”。
什么是“嫡长子继承制”？
嫡长子，就是你的正妻，所生的长子。
因为我们知道，古人实行的是“ 一人一妻多妾制 ”。（不是一夫多妻制）
正妻，只有一个，那这个正妻所生的第一个儿子，就是嫡长子。
只有这个嫡长子，才能够继承父亲的遗业，其他什么嫔妃生的儿子，给我靠边站。
这就是古人的规矩。
因此，刘表想要废长立幼，这无疑是不符合封建宗法制度的理念的。
那么，我们不禁要问，难道这个嫡长子没有另一个儿子贤能，甚至是个傻子，也要立他当大当家的吗？
不出意外，是这样的。
实际上，中国历史上有很多废长立幼的特例。
比如，汉灵帝刘启，立中子汉武帝刘彻，为太子；
隋文帝杨坚，立嫡次子杨广，为太子。
等等。
这些废长立幼的例子中，有些是成功的，有些是失败的。
然而归根结底，废长立幼，是有它的风险的。
什么风险呢？
简单说来，我是嫡长子，你不立我，好啊，那我就“作”。
怎么作呢？
小则抗议，大则兵变。——
这天下，本就是我的，你不立我，我凭什么不争？
也因此，废长立幼后，兄弟手足相残，是经常发生的事儿。
那么事情就奇怪了，我们经常讲， 规矩是人定的 ，活学活用，难道不好吗？
可是，在古人看来，“废长立幼”这件事儿，却万万不能活学活用。
为什么？
不好意思，其他规矩是人定的，“嫡长子继承制”这件事儿，却是天定的。
何出此言。
这件事儿，又要追溯到远古时期。
之前的文章中，我们反复强调过，原始时期，人类的首要法则，是 生存 。
生存不下来，什么都是空谈。
那怎么生存呢？
一，不被灾难覆灭；二，不被野兽袭击；三，不饿死。
但是，远古人是很难保证，不被上述几个例子弄死的。
那怎么办？
面对着强大的、未知的未来，以及因为各种问题而日益死亡的人群。
人类只好望向天空，祈求神明，能够让自己的种群延续下去。——
既然我制止不了死亡，那么我就祈求神明能够赋予我更多的生命。
然而，神明是需要祈求的，他们不会无缘无故来帮你。
怎么办？
献祭 。
缺衣服的，献衣服；缺粮食的，献粮食；缺孩子的，献孩子。
而献出来的这个孩子，通常是这个人、甚至这个种群所生的第一个男孩子。
人们认为，唯有把这第一个男孩献给神明，神明才能赋予这个种群更多的生命。
这真的是细思极恐。
然而，没办法，生产力低下的蒙昧远古人类，就是用这样的办法，来祈求种群的平安和延续的。
也正是由于这样根深蒂固的历史渊源，嫡长子，才在一个家族中，确立了不可撼动的地位。——
你们的命是我换的，我不当这个家族的老大，谁当？
正因为如此，废长立幼，也许并不仅仅是欺师灭祖的行为，甚至更是欺天之罪。
试问，有谁，敢担这种天大的责任？
自然，当科技击碎了蒙昧之后，如今的人们，早已撇去了这种愚昧无知的理念。
然而，在那些个茹毛饮血、夜不能寐的夜晚，人类，是不安的。
他们，需要那些个不着边际的荒唐做法，作为慰藉。
这就是宗法制度、嫡长子继承制、废长立幼的渊源。
老话讲，没有规矩、不成方圆。
可我们还是要说，正确的规矩，是要建立在科学逻辑之上、人道主义之上以及情与理之上的。
倘若脱离了这些宗旨，那么这个规矩，就无法成立，难以落实，就不成规矩。
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