第1个回答 推荐于2016-07-23
对比句：
1、余秋雨散文《文化苦旅》中的《废墟》三第二段“或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。”
2、余秋雨散文《夜航船》中五中的“船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来。”
3、余秋雨散文《西湖梦》中的“再也读不到传世的徼文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊又可休息的亭台，再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”
4、余秋雨散文《洞庭一角》中的一、的“胸襟大了，洞庭湖小了。”
5、余秋雨散文《都江堰》中的“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”
6、余秋雨散文《白莲洞》中的“温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命叩问着无穷的历史。”
7、余秋雨散文《莫高窟》中的“比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗址，中国的许多文化遗址常常带有历史的层累性。”
第2个回答 2013-10-25
如写到“白发苏州”时，苏州就是“柔婉的言语、姣好的面容、精雅的园林、幽深的街道……”用轻快的节奏和旋律表现出一种柔美的情感。而面对惨遭顶灭之灾的敦煌莫高窟时，则是对着“惨白的墙壁，惨白的怪象，脑中也是一片惨白。”同样以这种方式来表达自己的悲愤和无奈，使文章的色彩显得更加鲜明。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。
旁：成长是明白了许多事，成熟是明白了许多事但不说。但愿...
当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政
烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的靴踏在街石上的清空声
音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。可惜终究
要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。
第3个回答 2013-10-25
一一体多比
先看《上海人》
开通、好学、随和、机灵，传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开，敢将不久前还十分陌生的新知吸纳进来，并自然而然地汇入人生。不像湖北人张居正那样为兴利除弊深谋远虑，不像广东人海瑞那样拼死苦谏，不像江西人汤显祖那样挚情吟唱，这便是出现在明代的第一个精明的上海人。
（选自余秋雨《文化苦旅》）
作家在文章里要追根溯源的“上海文明”，其“肇始者”，就是“明代进士徐光启”。徐光启是一个能将中西文化奇异组合的上海人，生前官至礼部尚书，死后被朝廷追封加谥，荣耀至极。为了能更好地突出徐光启的“精明”，余秋雨运用了对比。作家先把他跟张居正相比，又把他跟海瑞比，跟汤显祖比，因为参比对象都是历史名人，这样，便比出了一个“开通、好学、随和、机灵”的徐光启，比出了一个“传统文化也学得会，社会现实也周旋得开，却把心灵的门户向着世界文明洞开”的出现在明代的第一个精明的上海人，通过一体多比，徐光启的形象显然有了深度、高度，也为探求“上海文明”的起源找到了最佳的契合点。
再来看《追询德国》
只有柏林，隐隐然回荡着一种让人不敢过于靠近的奇特气势。……
罗马也有气势，也是一种诗情苍老的远年陈示；巴黎也有气势，那是一种热烈高雅的文化聚会；伦敦也有气势，那是一种繁忙有序的都市风范。柏林与它们全然不同，它并不年老，到十三世纪中叶还只是一个小小的货商集散地，比罗马建城晚了足足二千年，比伦敦建城晚了一千多年，比巴黎建城也晚了六百多年，但它却显得比谁都老练含蓄，静静地让人捉摸不透。
（选自余秋雨《行者无疆》）
为了显出柏林的气势，作家把它跟罗马比，跟巴黎比，跟伦敦比，比气势，也比建城时间，比来比去，就比出了柏林的老练含蓄，比出了柏林的年轻魅力，比出了柏林的让人捉摸不透的奇特。在此基础上，作家才能从容不迫地去追询两次发动世界大战，两次惨败的德国，探讨它如何“看待世界，看待人类”这样的大问题，成功地对比为表现主题作了很有深度、很有创意的铺垫。
二两体多比
再以《狼山脚下》为例，
中国的大山不少，位于江苏南通的狼山海拔只有100多米，充其量只能算是山中小弟，但是，狼山也是人文景观胜地，作家在文章的两个部分分别介绍了“初唐四杰”的骆宾王与清末状元的张謇，因为这两个人都是历史名人，都葬在狼山脚下，两人生活经历不同，创造的业绩不同，结局呢，由于所处的时代不同，自然也大相径庭。两个名人，对比鲜明。
先比坟茔，骆宾王的小而冷僻，只在狼山脚下占了一个不到几平米的地方，而清末状元的张謇，死后的墓葬地气派就大得多了，占着整整一个南郊公园。再比业绩，络宾王虽是幼年就能赋诗的文学天才，也曾投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天，写了一篇“雄文劲采、痛快淋漓”的《讨武 檄》，但徐敬业失败后骆宾王便不知去向，传闻他出家皈依佛门，当了和尚，如果真是这样，可惜他空有凌云志向，满腹经纶，只落得长影孤灯，向佛念经。而张謇却不同，他中过状元，办了纱厂、油厂，冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司，又办师范、职业学校、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台，狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿州——中国近代第一城南通，张謇以自己的行动昭示了真正的中国文人本来就蕴藏着科学之外的蓬勃生命，这，岂是一 黄土之下的骆宾王所比得了的？
不妨再拿诗句作比。骆宾王在“讨武 檄”中有“一 之土未干，六尺之孤安在”的名句，这种颇近预言式的句子已是对他自己，扩大来说也是对中国文人神秘命运的写照，而张謇却截然不同，在狼山山顶上，有一副石刻对联：登高一呼，山鸣谷应；举目四顾，海阔天空，其势着实气可吞天。也可以作为张謇踌躇满志的写照。两体多比，可以看出，张謇一生实践，虽未能完全实现宏愿，但也能基本如愿。骆宾王呢，只能羡煞。同时，作家机智的文化感悟就此可见一斑。
三 轻重反比
“时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然壅塞在一起，因此我也变得“重要”起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。难道真是这样了？我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。
实在想不到，在接不完的电话中，生楞楞地插进来一个苍老的声音。待对方报清了名字，我不由自主地握着话筒站起身来：那是我30年前读中学时的语文老师穆尼先生。他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。那张贺年片已在“文革”初抄家时遗失，老人说：你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”老人的声音，诚恳得有点发抖。
放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。
（摘引自余秋雨《文化苦旅三十年的重量》）
可以看出，文章的开头采用了对比的手法，而这种对比，又有违常规。照理说，余秋雨岁末年底参加的多种社会文化活动，每一项都比穆尼老师要一张贺年片重要得多，但作家却断定这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事，而题目又冠以“三十年的重量”，这种轻重反比就把这件小事衬托得非比寻常，，也衬托出余秋雨先生对三十年前的恩师依然是敬重有加。这为后文作家回忆三十年前创作的那张幼稚纯真的贺年片和与画家曹齐又重新制作了一张精美的贺年片寄给老师打下了伏笔。这份至情，竟有穿越几十年时空的重量，竟把作家岁末的其它活动比了下去。作品意蕴的深刻，真叫人感叹不已，感动不已。
四先褒后比
我以为，中国最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
长城当然也非常伟大，不管孟姜女们如何痛哭流涕，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚多了。
但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年。如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。┅┅
它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的后辈。
（选自余秋雨《文化苦旅·都江堰》）
一开始，作家就把都江堰提到了和长城同样的高度。为了突出都江堰，作家先褒后比，他不仅没有贬低长城，反而把长城歌颂到了一个至高至上的境地。说 “这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障”，这还不够，作家登临世界之巅，去审视长城。说长城“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”，长城，不能从地域上来界定，它不仅属于中国，它还是世界文明的象征。作家又从当代文明的高度回视巍巍长城，进行深层次的感悟和思考，多出了几分感慨、沉痛和苍凉。
应该说，把长城褒到这尽善尽美的地步，虽有如椽之笔，也难以讴歌都江堰了。但余秋雨毕竟是大家，他深知，先褒后比，难度虽高，但惟有这样，才能比出都江堰的功高盖世，比出都江堰的驯顺壮美，文势才越显跌宕回环，读者才越是不忍卒读。一句话，才能产生非凡的艺术魅力。这，也正是他的高明之处。
接着，作家用了一个“但是”，开始了美轮美奂地对比。
首先从时间上对比。 “在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个了不起的工程”，这个工程便是都江堰。其次从规模上对比。“长城宏大”，都江堰“造福千年”，“长城占据了辽阔的空间”，都江堰“占据了邈远的时间”。第三从社会功用上对比。长城因“早已废弛”应该自叹弗如，而都江堰“至今还在为无数民众输送汩汩清流”，使“旱涝无常的四川平原成了天府之国。”又“沉着地”为“有了重大灾难”的我们民族“提供庇护和濡养”。最后从意义价值上对比。都江堰是“细细浸润、节节延伸”，是“灵动的生活”的文明，它“卑处一隅”“绝不炫耀、毫无所求”，有乡间母亲般的胸襟。而长城，却摆出一副“僵硬的雕塑”的姿态，等着人们的修缮。
长城和都江堰都是我国两个著名的工程，本来毫无人气、灵气可言，但作家独特的审美价值加上褒中有比，使得都江堰尽显了古老而又年轻的飒爽英姿、风流本色。可以这样说，没有这样美妙绝伦地对比，其效果也将会逊色许多许多的。
在余秋雨的散文中，对比几乎俯拾皆是。作家的生花妙笔常能将其挥洒得出神入化,其变化之多，运用之妙，往往令人拍案叫绝，击节赞叹。通过对比，显示了作家机智的文化感悟，独特的审美价值和鲜明的个体爱责，而中学生如能多读名家作品，在阅读中多读多思矛在习作中摹仿运用，写作水平也定会有可喜地提高。
第4个回答 2013-10-25
同学我有：
1、《文化苦旅》中的《废墟》三第二段“或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。”
2、《夜航船》中五中的“船头的浪，泼不进来；船外的风，吹不进来。”
3《西湖梦》中的“再也读不到传世的徼文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊又可休息的亭台，再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”
4《洞庭一角》中的一、的“胸襟大了，洞庭湖小了。”
5《都江堰》中的“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”
6《白莲洞》中的“温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命叩问着无穷的历史。”
7《莫高窟》中的“比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗址，中国的许多文化遗址常常带有历史的层累性。”
同学，这够了吧。本回答被网友采纳