第1个回答 2009-09-28
桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序。
文章描绘了一个既无剥削、又无压迫、人人劳动、生活安宁、环境优美的理想社会。通过它，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利，描绘逼真，令人如同身历其境，艺术上的成就很高，不愧是一篇传诵至今的名作。
[译文]
晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《桃花源记》文白对照
陶渊明
1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
东晋孝武帝太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。
远近：偏义复词，仅指远。
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
夹岸：溪水的两岸。芳草：芳香的青草。 落英：落花 缤纷：繁多的样子。
3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常惊讶。渔人又向前划去，想走到林子的尽头。
异，形容词用为动词的意动用法。 之：指见到的景象。
穷其林：走到那片林子的尽头。 穷：形容词用做动词，穷尽，走到尽头。
4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
若：好象
5.便舍船，从口入。 初极狭，才通人。
渔人就离船上岸，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。
便：副词，就。 舍：舍弃，抛开，这里是“离开”的意思 才：仅仅。
通人：使人通过。
6.复行数十步，豁然开朗。
渔人又向前走了几十步，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
豁然：开阔敞亮的样子。
7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
只见那土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。
旷：空阔、宽阔。 俨然：整齐的样子。 之属：用在名词后，表示“这一类”或“等等”的意思。属：类。
8.阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路，交错相通，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
阡陌交通：田间小路，交错相通。阡陌，田间小路。交通：交错相通，与现代汉语“交通”一词不同。鸡犬相闻：村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。
往来：代来往的人。 种作：代耕种劳作的人 悉：全，都。
外人：桃花源以外的人。
10.黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐。
黄发垂髫：指老人和小孩。 怡然：快乐的样子。
11.见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答。
所从来：从何处来。所从：宾语前置的介宾短语。所，处所，地方。具：同“俱”，完全，详尽。之：指代桃花源中的问话人。
12.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡作饭，殷情款待。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
要：同“邀”，邀请。 咸：副词，都，全。 问讯：打听，探问。
13.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。
第2个回答 2009-10-10
你好！我来解答你的疑问！
古今异译词
鲜美：古：鲜艳美丽 今：食物味道好
交通：古：交错相通 今：运输的总称
妻子：古：妻子和儿女 今：男子的配偶
绝境：古：与世隔绝的地方 今：指没有出路
无论：古：不要说，更不必说 今：表示条件关系的关联词语
缘：古：沿着、顺着 今：缘分
咸：古：都 今：味道
叹惋：古：惊讶 今：惋惜
延：古： 邀请 今：延长
扶：古：沿着、顺着 今：扶住
果：古：实现 今：果实
向：古：原来的 旧的 今：方向
寻：古：不久 今：寻找
通假字：
要：通“邀”邀请
具：通“俱”详尽
一词多义：
为：（1）武陵人捕鱼为业（为：动词，作为）
（2）不足为外人道也（为：介词，向，对）
舍：（1）屋舍俨然（舍：名词，房屋）
（2）便舍船，从口入（舍：动词，放下、丢下）
志：（1）处处志之（志：动词，做标记）
（2）寻向所志（志：名词，标记）
寻：（1）寻向所志（寻：动词，寻找）
（2）未果，寻病终（寻：副词，不久）
翻译全文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
这些都是我自己的资料！因为我们要考试就当作复习了！希望可以帮到你！
第3个回答 2009-10-01
古今异义
1.芳草鲜美，落英缤纷。
古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。
2.复前行，欲穷其林。
古：极，尽。今：资财缺乏(古时用“贫”)
3.阡陌交通，鸡犬相闻。
古：交错相通。今：交通运输。
4.问所从来。
古：从哪里来。今：从过去到现在。
5.率妻子邑人来此绝境。
(1)妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。
(2)绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。
6.无论魏晋。
古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。
7.便扶向路。
古：沿着，顺着。今：扶持。
8.诣太守，说如此。
古：像这样。今：这样。
9．欣然规往。
古：计划。今：规则，成例。
一词多义
1."乃"
“见渔人，乃大惊”的“乃”作“是”讲，表示前后两个动作的关联，
“乃不知有汉”的“乃”作“竟”解，表示出乎意料。
通假字
要，通“邀”，邀请。
缘溪行。缘，通“沿”，沿着。
第4个回答 2009-09-29
东晋太元年间，武陵人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人很惊异这种美景。又往前走，想走到桃林的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里好像有光亮。渔人就下了船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树，竹林之类。田间小路纵横交错通，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。老人和小孩个个都安闲快乐。
村里的人看见渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒又杀鸡做饭菜（来款待他）。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，再也没出去过，就核桃园外的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们，(听罢)他们都感叹起来。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜（来招待他）。渔人逗留了几天，向村里的人告辞。（临别时）村里的人嘱咐他说："（我们这个地方）不值得对外人说啊。"
（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到（通往桃园的路了。
南阳刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
古今意义：
鲜美｛古义：鲜艳美丽 交通｛古义：交错相同
｛今义：（味道）美 ｛今义：之运输事业和有点事业的总称
妻子｛古义：妻子和儿女 无论｛古义：不要说更不必说
｛今义：专职男子的配偶 ｛今义：连词，不管
绝境｛古义：于人世隔绝的地方 不足｛古义：不值得
｛今义：没有出路的境地 ｛今义：也还保留不值得的意思，也有也 ｛ 不充足不满的意思
一词多义：
舍：｛便舍船：离开 具｛具答之：都
｛屋舍俨然：房舍 ｛一一文具言所闻：详细的
志｛处处志之：做标记 为｛武陵人捕鱼为业：作为
｛寻向所志：标记 ｛不足为外人道也：对，向
寻｛寻向所志：寻找
｛寻病终：随即，不久
通假字
要：通“邀”，邀请 具：通"俱"，详尽，详细
词类活用
渔人甚异之 异：形容词用作动词。感到诧异
有桃花源一文中得到的词语
世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津
课文结构
发现→桃源→进入→做客→桃源→辞去→桃源→探访→桃源
第5个回答 2009-09-29
《桃花源记》译文
东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
(桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(他们听罢)都感叹惋惜。其余的人也请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
古今异义：无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿
间隔（古义：隔绝，不通音信； 今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
通假字：
便要还家（要，通“邀”，邀请）
具答之（具，通“俱”，详细）