第1个回答 2022-06-14
每一个活到现在的人，家族传承从未间断过，家族也都曾经伟大过；遗传学上，DNA是遗传信息的表达；全息疗愈师眼中，DNA是家族信息的载体，是能量链接的桥梁；桥梁畅通，则家族兴旺，所以，我们要连根养根，才能根深业茂。
很多人认为西方人不重视祭祀，这是一种误解。首先、西方基督教主流国家，丧葬主要遵从基督教文化。洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、祭奠。死前上帝忏悔，神父为其祈祷；死后停尸在教堂，神父组织追悼会为死者祈祷，亲友一同祷告。
祭奠：第九天、二十天、四十天、一周年到墓前献花默立。在每年11月2日万灵节，为亡灵祈祷祭奠。
中国是兼容性非常强的一个国家。大约汉晋以前是采用的周礼，有非常严格的丧葬礼仪。是以父子、宗族为根基，建立一个畅通的沟通桥梁，来链接沟通天地鬼神的。从魏晋南北朝时期开始，道教形成，佛教传入中土，加之秦汉以前大儒大肆倡导厚葬，形成了错综复杂的中国祭祀文化。
秦汉以后，尤其是宋代，父母去世，依制守孝三年等习俗已经像宪法一样，上至皇帝下至平民都严格遵从。民间厚葬之风盛行，奢侈讲排场。一七至七七，佛道混淆。而到了现代的丧葬，又夹杂了西方追悼会的宗教概念，已经不复中国丧葬的本来面目了。
《孝经》讲 ：子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
《中庸》讲： 斯礼也，达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫，子为士，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以士，祭以大夫。现代丧葬、祭祀，要根据时代变化，而应从简。
大肆铺张，做给别人看，甚至当成生财工具，大吃大喝等等，恐带来相反效果。
《论语》讲： 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。“现代人凡事讲排场，婚礼、生日、百日宴、葬礼，能多奢侈就多奢侈。葬礼，要么排场巨大无比，闹闹哄哄，要么直接火葬场，又太简单。反而很少有真正的悲戚和祝福了。
现代人应如何祭祀？
一、临终关怀。
二、注重一七到七七的忏悔和祈福。现代人很难做到了，人很多死在医院里。停尸在太平间和殡仪馆。所以要记得： “丧，与其易也，宁戚。”
三、现代人应如何看待三年守丧。时代在变化，现代人当然不用像古代一样守孝三年，但内心的悲戚和感恩、祝福，三年内不可减少。
四、祭日、清明、中元节、冬至、春节等节日，应充分做到 “丧则致其哀”。 至于现代人大肆修建墓穴，上坟的时候大肆燃放鞭炮，唯恐别人不知道，就实不可取了。
五、以故去的人的名义积阴德。
六、烧纸尽量只烧黄纸即可。
七、多以故去的人的名义，放生。
八、修宗祠，修族谱，陈故去之人的功德，列入家谱。
九、多给子孙讲祖宗之德。
十、打造可传承万代的新家族。
如何连根养根？
一、以上诸条就是连根养根的基本方面。
二、首先要记得起列祖列宗的名字。
三、心里想着谁就和谁链接上了。
四、以祖宗之名，多积阴德。