出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。
心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。
扩展资料：
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。
《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
参考资料来源：百度百科—孟子
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第1个回答 2016-04-23
《生于忧患,死于安乐》 孟子
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
译文：
虞舜本来在历山耕田,而被尧起用,成为天子.傅说本来在傅岩替人筑墙,而被殷高宗举用为相.胶鬲本来在贩卖鱼盐,受到周文王的荐举,作了纣王的大臣.管夷吾囚禁在监狱里,得到鲍叔牙的推荐,被齐桓公举用为相.孙叔敖壁祸在海滨,被楚庄王举用为相.百里奚身为奴隶,被秦穆公赎回来作大夫.所以,上天要降下重大责任给这个人的时候,必定先困苦他的心志,劳累他的筋骨,使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱,使他身家穷困贫乏,在他做事的时候,又使他所作所为受到阻挠：以上那些遭遇,都是用来激励他的心志,坚忍他的性情,增加他本来所欠缺的能力.
人往往犯了过错,然后才晓得改过.因内心常感受到重大的困难,思虑受到阻塞,不能顺畅,然后才能奋发振作.因人家的不满表现在脸色上,发出声音或说出话来劝诫他,然后才能明白通晓.在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士,在国外如果没有敌国的威胁和外来的忧患,这样的国家常常会招致灭亡.由此可知,人在忧患中常能发愤图强,求得生存；沉溺於安乐,反而会招致毁灭
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
译文：
虞舜本来在历山耕田,而被尧起用,成为天子.傅说本来在傅岩替人筑墙,而被殷高宗举用为相.胶鬲本来在贩卖鱼盐,受到周文王的荐举,作了纣王的大臣.管夷吾囚禁在监狱里,得到鲍叔牙的推荐,被齐桓公举用为相.孙叔敖壁祸在海滨,被楚庄王举用为相.百里奚身为奴隶,被秦穆公赎回来作大夫.所以,上天要降下重大责任给这个人的时候,必定先困苦他的心志,劳累他的筋骨,使他的身体肌肤因饥饿而瘦弱,使他身家穷困贫乏,在他做事的时候,又使他所作所为受到阻挠：以上那些遭遇,都是用来激励他的心志,坚忍他的性情,增加他本来所欠缺的能力.
人往往犯了过错,然后才晓得改过.因内心常感受到重大的困难,思虑受到阻塞,不能顺畅,然后才能奋发振作.因人家的不满表现在脸色上,发出声音或说出话来劝诫他,然后才能明白通晓.在国内如果没有守法度的大臣和辅政的贤士,在国外如果没有敌国的威胁和外来的忧患,这样的国家常常会招致灭亡.由此可知,人在忧患中常能发愤图强,求得生存；沉溺於安乐,反而会招致毁灭
第2个回答 2016-04-23
出处：《孟子·告子下》孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。"追问
不错，看来你可以，文科功底不错
谢谢啦！
本回答被提问者采纳第3个回答 2023-06-20
这句话出自《孟子》中的一段话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
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