第1个回答 2024-04-20
**布依族的“三月三”节日**
布依族的“三月三”节日是该民族最为普遍的传统节日之一。这个节日的起源和具体活动内容会因地域的不同而有所差异。布依族的“三月三”与其祭祀仪式和感恩情怀紧密相连。
**历史文献中的“三月三”**
在历史文献中，布依族的“三月三”宗教仪式被描述为非常庄重。布依族先民对鬼神持有敬畏之心，特别重视祭祀活动（魏收，《魏书·僚传》卷101，《二十五史》本，上海古籍出版社1986年版，第259页）。1854年的《兴义府志》记载了布依族在“三月三”的民俗，这时的庆祝活动主要集中在南北盘江红水河地区，人们在这一天会宰杀猪牛来祭祀土地神，并分享祭祀后的肉类，男女老幼共同饮酒，食用黄米饭。这一天在苗语中被称为“更将”，相当于汉语中的“过小年”。在清明时节，人们还会祭拜祖先的墓地，用纸钱装饰墓碑，称之为“挂青”。
**清朝时期的描述**
清朝时期的文献对布依族的“三月三”也有所描述。清朝道光贡生黄晋明描绘了望谟地区“三月三”的民俗，他写道：“桃李花开三月三，啸声吹暖碧云涵。女寻男去男寻女，一曲蛮歌意态憨。”另一位清朝道光副贡生张国华则证实了望谟布依族在“三月三”的祭祀活动，他描述了人们在旱年祈求降雨的仪式，屠宰牛后，天气随即转雨。
**祭祀文化的传承**
在《布依族祭歌（摩文化古歌）》中，有一首名为《布依先民阿永学礼仪》的歌曲，它标志着祭祀父母的开始（韦永勤，《布依工作通讯》，世界知识出版社，第187页）。布依族的经典民间文学《囊荷斑》中也有关于主人公卖掉粮仓以葬送父母的描写（著名布依族说唱歌师王妈爱哪橡手田常唱到这样的内容）。此外，布依戏剧中也存在着卖身葬父母的剧本。如果按照布依族的祭祀传说来推测，“三月三”这一民俗可能具有几千年的历史。