第1个回答 2022-07-03
鲁迅先生说，民族的才是世界的。
一言道破本质。
那么，到底什么才是民族的。
也许这个节目里能找到答案。
01“村长”蒋亮的《真高兴》
开头就是一句“咱老百姓真高兴”。
以大自然为迪厅，人们边干活边喊着号子，吹着哨子，鸡鸣、马叫，万物欢腾。
电音是什么，我完全不懂，以前觉得，可能是吵的代名词吧。
主题是什么，我也不懂，或许是劳动，或许是快乐，或许是人与自然。
我只知道，我回放了快二十遍，每一遍都让我感觉像躺在大地上，回到了母亲的怀抱那般感动。
这个节目有这样的作品，它已经成功了；电音有这样的作品，足以颠覆人们对电音的偏见。
这个村长特别有意思，发型、衣服无所谓，牛和鸭子随便放，他纯粹地活在自己的世界、音乐的世界。
大张伟说他“为了不失去，宁愿得不到”，为了不失去自己的坚持，宁愿没有帅气的发型、没有华丽的衣服，更没有名利。他的生活有多清苦，裤子都是破的，可是他不仅不觉得苦，反而很开心节省了他的时间。
发型和衣服对他来说是一种耽误，耽误他和他的牛、他的鸡鸭、他的马，他的大地，一起快乐。
在他面前，谁有资格谈热爱、谁有资格谈梦想，如果他不出现，我真的想不到，这个世界上，依然还有这样的人，过着这样的生活。
大张伟说他是音乐界的陶渊明，我觉得，他可能更觉得自己是陶渊明笔下桃花源的村长，或者一个普通的村民。
不管懂电音还是不懂电音，不管有歌词还是没有歌词，甚至不需要人为的旋律，能够让每个人看到自己的灵魂，或喜悦、或羞愧、或泪流满面。这样的音乐是民族的、更是世界的。
02《猴子说》
两个其貌不扬的年轻人，开口脆。
这一生天父地母却没有红颜
漂洋来到师傅身边
偷吃了几颗仙桃被玉帝发现
让我随唐僧取经
捉妖牵马挨骂修炼
花果山猴孙千万留不住时间
前路漫漫险境阻难
玉帝息怒听我言
借我俩神仙
佛祖他让我回家
瞧俺老孙七十二变
他人笑我疯疯癫癫
五行山被压了百年
白骨是俺老孙的陪练
师徒四人踏上四天
一路坎坷滴滴点点
何时俺老孙才能成家立业。
借对传统经典的解读，发出了现代年轻人的呐喊。
未来的人听到这首歌，知道现在的我们，在做什么；外国的人听到这首歌，知道中国年轻人的心声。
好的作品，可以穿越语言、穿越时间。
是时代的，也是民族的，所以当然是世界的。
03《god like》
据说这个作品改编自王者荣耀。
电音、手游都是我从来没有接触过的领域，这个作品，让我突然理解了为什么有那么多的年轻人玩音乐、玩王者荣耀。
请尽情吩咐妲己，鲁班，补刀，青铜王者我通通不懂，这个音乐里，我听到坚持、听到兄弟，听到英雄，听得很燃。
我感兴趣的是，什么是艺术?什么是低俗?
电竞低俗吗、电音低俗吗、网络小说低俗吗、网络游戏低俗吗？有家长曾经为了把孩子从网吧揪出来用上了电击，现在却很高兴的说自己孩子是游戏主播，年薪千万。
妲己说请尽请吩咐我吧主人，抓住了宅男的爽点，很多人觉得低俗，可是这句话，真的影响无数男人不是一个好丈夫、好父亲了吗?
打麻将和跳广场舞哪个更高雅，也许多年以后，后世看来，这些都是艺术。
一个人只有盖棺才能定论，我们到底经历着时代的前进还是倒退，只有后人，才有资格定论。
我思考的是，艺术和文化，如果没有自己的生命力，单纯靠保护，能走多远。
比如唢呐，是把它当作珍惜动物一样保护起来的好，还是把它融入电音、融入手游，融入年轻人喜欢的一切来得好。
儒家文化从孔子到现在，经过了无数的演变和解读，现在对儒家的解读真的是孔子想要表达的意思吗，谁都不知道。它只是随着时代变化一次次迸发活力，每一代都解读，后代继续解读前人对它的解读。
据说中国的网络小说已经走向世界了，像日本的av和韩国的肥皂剧一样。
这个节目里，有一个三人的组合，张艺兴想要拆开，他们说不，他们的友情，是一切碰撞和一切火花的开始。
还有一个组合，尝试弃用一切器具，用人的身体本身做乐器。
我想，一项艺术、一门手艺、一种文化，归根结底是给人用、给人看、给人欣赏的。
只有得到人，尤其是年轻人，才能得到一切。
也许，没有一项有用的艺术是会真正失传的。