课题研究方案 一、课题提出的背景 综观中华民族五千年的文明史，祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化.中华传统文化经典，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之富，是任何一个民族都难以望其项背的.它不但是汉语言文学的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格.是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用.党的十六大报告指出：“面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态.” 根据我们调查，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活.传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少.加上受市场经济的消极因素影响，拜金主义、享乐主义思想有所抬头，集体主义观念削弱，理想、前途观念淡薄……这些现象如任其发展，后果不堪设想.在建立和谐社会的今天，让传统文化发扬光大成了当务之急. 新的课程标准指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养”，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧.”民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文.因此，在语文教学中传统文化资源开发研究就有了必要.特别在新课标下，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科“工具性和人文性统一”的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大. 二、课题的界定和理论假设 1、课题的界定 （1）“新课标”：是相对于2000年以前我国语文课程体系而言，她体现了四个新的基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文内涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程. （2）“传统文化”这里是指根据中学生身心特点，选取中华民族文化中久经历史考验的具有普遍性修养意义的古诗文典籍以及具有地方特点的客家文化传统作为研究对象，它们既是人类智慧的结晶，又是开启人类智慧的工具. （3）“新课标与传统文化”的关系：《语文课程标准》明确指出： “语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点.”这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任. 2、理论假设 （1）通过课内外的有效结合，让学生在丰富的综合实践活动中，大量接触传统文化，激发学生的学习兴趣，领略祖国文化的魅力，促进学生语言能力的发展.在学习过程中，可以锻炼学生搜集处理信息的能力，提高学生的综合素质. （2）通过研究与实践，引导学生认识中华文化的丰厚博大，吸收优秀传统文化智慧和精神营养，丰富语言、开拓眼界、陶冶情操、发展潜能、使他们具有创造能力等都有十分重要的意义.用传统文化里包含的丰富的人文内涵和做人的道理，增强学生对中华民族传统文化的认同感，培养学生“学会做人”，做品格高尚、身心健康的人；另一方面，将传统文化教育与课堂改革相结合，使学校的课程结构更趋合理，促进学生个性发展. 三、课题研究的目标和意义 1、本课题研究目标是古诗文教学、客家传统文化.（1）古诗文教学是语文教学的重要内容之一.培养学生一定的古诗文鉴赏能力对增进学生文学基本素养的重大意义，自然也毋庸赘述了.但较之于当前的阅读、写作教学研究，古诗文教研则显得相对滞后.当今的古诗文教学起码存在三种不良倾向.一是语言化倾向，许多人把古诗词鉴赏课几乎上成了文言串讲课，只注重诗词句义的静态演释，忽视了学生形象思维能力的培养.二是概念化倾向.许多人将古诗词意境地赏析变成了冷性的“诗物”与“诗情”的简单对照，忽视学生审美心理素质的培养.三是支解化倾向.许多人把一首诗词的整体赏析变成了单调的诗词词句的局部分析，忽视了诗词鉴赏的有机性和整体功效.这些倾向不能不令人感到，当今的古诗词教学似乎还缺乏一种关键性意识，那就是如何发挥学生主体在诗词审美活动中的能动作用.（2）据许多史料证明，石城在客家民系的形成和发展史上占有极其重要的地位，是客家私人办学先驱（温革）的诞辰地，许多客家文化研究人士称石城是客家摇篮的中转站.石城有着丰富的客家文化资源，值得我们开发研究. 2、以经典古诗文为主要内容的中华传统文化是构成民族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸人铸魂的重要教育资源.基于此，我们对《新课标下语文传统文化资源研究》所具有的现实而深远的意义形成以下认识： 一是继承弘扬传统文化的需要.中华文化经典是中华文化重要载体，传承文化是学校教育的重要功能，我们有责任，通过开展古诗文教学、客家传统文化研究，让灿烂悠久的中华文明世代相传，为走向振兴的中华民族积蓄源源不断的智慧和持久的发展动力. 二是加强中华传统美德。
我的学校
我的学校——徐教院附中是一所美丽的学校，教学楼外观素雅，楼道里干干净净，没有一点垃圾。
进入学校的侧门，首先映入眼帘的是我们的教学大楼，另外半边的大楼上有一只巨大的钟，刚进学校时，还以为是装饰，不料它是会动的，而且很准；右边是我们的操场，操场周围种满了各式各样的花花草草，一排排树木之间长着墨绿色的草，不免有绿草中的一点红。特别夺人眼球，星星点点的特有艺术感。
绕着操场走一圈，从不同的角度看教学大楼和校徽雕塑能看出不同的风格：正面看教学大楼和校徽雕塑多了一份庄严，侧面看它们多了一份宁静。操场上共有六个篮球架，平时不会发生什么争抢，但到中午，男生们都会争着要篮球打，那时就热闹啦！
走进教学大楼，就是另一种风格，操场上都是热情、活泼的，进了教学大楼都是文明的、有素质的。上了二楼，你会看到一块黑板，黑板的周围装饰着许都盆花，一盆紧挨着一盆，每朵的颜色都不一样，左手边是2、4、6班，右手边是1、3、5班，走廊上望下去，就可以看到操场的全景，甚是美丽，一阵凉风吹来，使人心旷神怡。
教学楼内活动教室很多，比如：音乐教室、生物实验室、化学实验室、美术室、电脑房等等。我们可以在音乐教室里吹奏琴，一支由44人组成的乐队就诞生了；我们在美术室里画画，一张张逼真的画从我们手中落成；生物实验室里，我们好奇的睁大了眼睛观察动物，了解动物……
最让人放松的地方就是后花园了！后花园里充满了树木的生气和花草的芳香，那里有木头建成的长廊，还有一面三省墙和一个小花园。所谓的小花园就是用鹅卵石铺成的一个园，中间种了一棵树罢了，不过哪里清静的很，无人干扰。
这就是我们缤纷的校园，我喜欢我美丽的校园！
“呱呱小儿，但饮牛湩，至于弱冠，不明犍状.佌佌之豚，日食其羓，洎其成立，未识豜豭.”在2013年江苏高考以《绿色生活》命题的作文中，一名考生就以这样通篇骈体古文的方式完成，阅卷老师在读到此文时，视作“怀疑卷”提交给专家组.南京市语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江在看完全篇后，仅对文章的注释就写了4页纸，当地媒体急寻这名“古文奇才”，六月的一天这位学子终于露面. “不仅普通阅卷老师不认识、看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识.回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4页！”阅卷老师、古文专家吴新江在评价这名学生时，自觉惭愧.他表示，事实上光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务.而这篇文章，熟练运用“恰到好处”的古文，紧扣“绿色生活”的主题，“古为今用，十分切题.”此外，今年江苏高考作文阅卷组组长何永康也对这名考生高度赞扬，他表示，“以他现在的文化修养完全可以被破格录取！” 六月的一天，该生首度露面，是江苏如皋中学高三（12）班的学生，名为王云飞，家住如皋下原镇一个叫文庄村的地方，其父母都是农民.而且，他还是一名理科生，从他的高考成绩看，其总分已经超过了一本分数线.王云飞表示，自己平时就对古文比较感兴趣，先后自购了《史记》和《尚书》，曾经把《资治通鉴》翻烂，此前在多次考试中还尝试写过武侠小说、文言文小故事等. “高考前一天晚上，我还跟妈妈说，我要冒险了，我要写文言文.”王云飞说，“我觉得写得还不错，但心里也没底.不知道阅卷老师看了怎么想.” 一位阅卷老师表示，“这位考生此方面造诣相当深，不仅会用古字，而且用得很得体，能在考场上短时间里活用古字，说明他已纯熟于心.此外，这篇作文也很有思想，他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏，幻想能回到农耕时代，写得相当不错.专家一致认同给他打了高分.”这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文.一位专家表示，“《赤兔之死》虽然是用文言文写作，但毕竟是‘三国体’，而这位考生则是纯正文言文，修养的确很深，直接读古文献的硕士都没问题.在网上，此文已经被多家媒体及网友追捧，有网友笑称作者为“穿越人”。